見悲青增格西廣論教授--不全

葉小釵

煩請諸位大德補充檔案如聽聞軌理或有其他下載網址,謝謝

法殊勝有七個內容即三大特色及四大殊勝。
三大特色是一、所詮圓滿，二、易於受持，三、勝出餘軌。
四大殊勝是一、通達一切聖教無違殊勝，二、一切聖言現為教授殊勝，三、易於獲得勝者密意殊勝，四、極大罪行自趣消滅殊勝。
三大特色分為二段：一、此處所言之法是菩提道炬論，二、法的三個特色。
(二)令於教授起敬重故開示其法殊勝
1.三大特色
(1)此處所言之法是菩提道炬論
顯示法殊勝中法者，此教授基論，謂《菩提道炬》。
先明法殊勝中“法＂指何者。
法是“此＂，代表它有特定要指名的對象，“此＂可以指向很多事物，如這個好吃、這個好玩，有特定的內容。“法＂有時詮釋的是某些內容，有時又詮釋另外的內容，故法在很多範圍中的內容不一樣。通常佛法的“法＂指的是涅槃法，而「顯示法殊勝中法者」指的是菩提道次第教授之根本論典—阿底峽尊者所著的《菩提道炬論》。
尊者到藏地時，修顯及修密者彼此互相攻訐，尊者因此造《菩提道炬論》。「菩提」指佛果菩提，「道」指走向佛果菩提的道，此處特別指三士道；通常成佛之道會有很多種編排方式，阿底峽尊者是用三士道來引導大家走成佛道。「炬」的意思是走向佛果菩提的三士道是佛陀的意趣，此是最沒有障礙、最寬敞平坦的一條道，但若不點一盞燈照明，你們會看不清。就如佛陀宣說《般若經》，彌勒菩薩造《般若波羅蜜多教授─現觀莊嚴論》解釋之，後龍樹菩薩著六理論群、無著菩薩著《瑜伽師地論》再闡釋之，故二大車軌所示的這些內容是走向成佛之道的道路，可是沒點一盞燈會看不到，故尊者用三士道這盞解釋的燈，就能讓我們看清楚二大車軌所提倡的成佛之道。簡單言之，這本書希望變成一盞燈，讓大家清楚成佛之道。
(2)法的三個特色
A.所詮圓滿
依怙所造，雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為道炬，具攝經咒所有樞要而開示故，所詮圓滿。
經─顯，咒─密。
阿底峽尊者雖然寫了很多論著，然最根本圓滿的是《菩提道炬論》。說“根本＂者是因《菩提道炬論》如總綱，其它論著只是解釋某一部份法類；說其“圓滿＂是因《菩提道炬論》含攝顯密經續所有扼要而開示，無所缺少，故所詮圓滿。
三藏法典何其多，印度祖師大德解釋佛經的論著亦不少，彼等之所銓在某一方面如因明、中觀、廣行等是非常的圓滿，但是要全面的完整就比較不會齊全，而《廣論》對三藏法典的詮釋就非常的完整。
B.易於受持

調心次第為最勝故，易於受持。
最勝─主要。
說《菩提道炬論》易於受持，代表《般若經》及龍樹、無著菩薩所寫的論著不易於受持；佛陀說法都是觀待根器而講，故有顯意有密意，很難了解。而龍樹、無著菩薩的論著須以極高的智慧剖析，沒有因明基礎，很難了解，故亦不易受持。尊者的《菩提道炬論》及宗大師的《廣論》不像宗大師的其它論著有很多的剖析，宗大師的論著十之八九都在以各種教理證成，因我們智慧不夠，所以看到最後就不知道宗大師要講什麼，道次第教授沒有這麼多剖析，是以帶著感情的方式來講，以調教人心的次第為主。
就如要大家寫二篇文章，一篇是抒情文，一篇是學術論文。抒情文可能會寫花好美、樹很蒼鬱等，盡量帶著感情的筆調；學術論文則處處要引證，須引一大堆證據來說明某一點，讀起來是很枯燥的。調心教授是以感情為導向，這樣對調心比較有幫助。其實古代大德所寫的論著都是研究式的，如《現觀莊嚴論》全部用證據說話，故不易受持。宗大師的論著幾乎是用理證，而《廣論》是以調心為主，用感情的方式闡述，達賴法王一再開示，現在講《廣論》不要以帶感情的方式來講，應該用研究的精神來講，法王所言極有道理；因在三大寺須學五部大論，五部大論皆是理論式的，學完五部大論再修《廣論》這種調心的教授是很好的，因《廣論》背後所隱含的道理已經知道。現在的人普遍受到良好的教育，知識水準頗高，再加上自己的想法也多，若不解釋清楚一加一等於二的理由，只是直接告訴你答案，就要你接受答案，其實是很難務實；為什麼是二？我為什麼一定要接受二？沒講任何理由，卻一再要求你心要調伏，會很難接受。故法王說《廣論》雖是以感性的方式勸導，但我們要以理性的方式學習。
我們對於經典的內容無法現為修行的指南，是我們自己的問題，十三世法王的老師在講《般若經》時，講到某一句就講「光是這一句，這輩子就修不完！幾輩子都修不完！」再唸二句亦是「這句就修不完…」再往下看，又是「光是這句，一輩子都修不完…。」對法王的老師來說，每一句都可以修，我們即使把《般若經》從頭唸到尾，亦找不到可以修的內容。其實中觀、量論等的經論很多，那些其實就是指點我們修行最好的指南，再也沒有比龍樹、無著所講更好的指南。問題出在我們看不懂指南，所以對我們來說沒用，《廣論》就比較容易受持。
C.勝出餘軌
又以善巧二大車軌，二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。

葉小釵

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了了

太大了。。

笨者之帚

原帖由 葉小釵 于 2009-10-27 11:01 发表
補充檔案
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是文字版的？可以分包压缩上传，或者发给我。
whchnet@sohu.com

minnowcn

非常随喜。。。
请一定和大家共享哦。。。

很期待！

笨者之帚

很好的法宝，藏地格西完全按照藏地的方式讲广论，这在汉地还是头一次吧。

下载地址：
http://www.gelu.org/temp/JBQZ-guanglun.rar

ss11

非常随喜。。!

花見

:)
:D

花見

[quote]我們對於經典的內容無法現為修行的指南，是我們自己的問題，十三世法王的老師在講《般若經》時，講到某一句就講「光是這一句，這輩子就修不完！幾輩子都修不完！」再唸二句亦是「這句就修不完…」再往下看，又是「光是這句，一輩子都修不完…。」對法王的老師來說，每一句都可以修，我們即使把《般若經》從頭唸到尾，亦找不到可以修的內容。其實中觀、量論等的經論很多，那些其實就是指點我們修行最好的指南，再也沒有比龍樹、無著所講更好的指南。問題出在我們看不懂指南，所以對我們來說沒用，《廣論》就比較容易受持。[/quote]



對法王的老師來說，每一句都可以修， ．．．．．．．

zfq

随喜。。!

葉小釵

在妙吉祥佛學資料庫有格西的廣論教授,我不知如何下載,其網站有給一個ftp的網址,何謂:端口21?,請問要如何輸入網址?請諸位大德賜教
謝謝

黑牦牛

原帖由 葉小釵 于 2009-10-28 15:15 发表
在妙吉祥佛學資料庫有格西的廣論教授,我不知如何下載,其網站有給一個ftp的網址,何謂:端口21?,請問要如何輸入網址?請諸位大德賜教
謝謝

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http://www.mjx.cn/?p=8

葉小釵

謝謝樓上師兄