临终忆念一生之功德福业

释观清

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>临终忆念一生之功德福业</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"></SPAN><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>《注维摩诘经·问疾品》“忆所修福，念於净命”条下</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN lang=EN-US><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=3>什曰：“外国法：从生至终所作福业一一书记，若命终时，傍人为说，令其恃福，心不忧畏也……自念从生至今常行正命，必之善趣，吾将何畏也！……虽身逝命终，而意不舍也。”<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN lang=EN-US><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷第十</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=3>遂命嘉尚法师，具录所翻经论，合七十四部，总一千三百三十八卷</FONT><A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.gelu.org/bbs/newtopic.asp?forumid=10#_ftn1" name=_ftnref1><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=EN-US><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT size=3>。又录造俱胝画像弥勒像，各一千帧；又造塑像十俱胝；又抄写《能断般若》、《药师》、《六门陀罗尼》等经各一十部，供养悲敬二田各万余人，烧百千灯，赎数万生。录讫，令嘉尚宣读，闻已合掌喜庆。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>《续高僧传·玄奘》</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=3>命僧读所翻经论名目已。总有七十三部，一千三百三十卷。自怀欣悦，总召门人……<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">《四分律删繁补阙行事钞》卷下</SPAN><SPAN lang=EN-US>(</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">之四</SPAN><SPAN lang=EN-US>)</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">《瞻病送终篇第二十六》</SPAN></FONT></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=3>《（维摩诘）经》云：“忆所修福念於净命”等。传云：中国（即中印度）临终者，不问道俗，亲缘在边看守，及其根识未坏，便为唱读一生已来所修善行，意令病者内心欢喜，不忧前途，便得正念不乱，故生好处。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>《高僧传·罗什》</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 19.2pt 0pt 17.95pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71; mso-para-margin-top: 0cm; mso-para-margin-right: 1.83gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.71gd"><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=3>什……与众僧告别曰：“因法相遇，殊未尽伊心，方复後世，恻怆何言。自以暗昧，谬充传译，凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦。存其本旨，必无差失。愿凡所宣译，传流後世，咸共弘通。”<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>&lt;DIV style="mso-element: footnote-list"><BR clear=all><FONT size=3><HR align=left width="33%" SIZE=1></FONT>&lt;DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"><P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.gelu.org/bbs/newtopic.asp?forumid=10#_ftnref1" name=_ftn1><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=EN-US><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: &#39;Times New Roman&#39;; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN lang=EN-US> </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">《古今译经图纪》卷四作：“七十五部一千三百三十五卷。”</SPAN></P><P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">“译：大般若波罗蜜多经一部（六百卷）大菩萨藏经一部（二十卷）大乘大集地藏十轮经一部（十卷）本事经一部（七卷）无垢称经一部（六卷）解深密经一部（五卷）分别缘起初胜法门经一部（二卷）能断金刚般若经（一卷）佛地经（一卷）缘起圣道经（一卷）如来示教胜军王经（一卷）药师如来本愿功德经（一卷）称赞净土佛摄受经（一卷）最无比经（一卷）甚希有经（一卷）称赞大乘功德经（一卷）显无边佛土功德经（一卷）六门陀罗尼经（一卷）诸佛心陀罗尼经（一卷）拔济苦难陀罗尼经（一卷）胜幢臂印陀罗尼经（一卷）八名普密陀罗尼经（一卷）不空</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">罥</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">索神咒心经（一卷）十一面神咒心经（一卷）持世陀罗尼经（一卷）受持七佛名号所生功德经（一卷）天请问经（一卷）佛临涅盘记法住经（一卷）寂照神变三摩地经（一卷）般若波罗蜜多心经（一卷）缘起经（一卷）咒五首（一卷）菩萨戒本（一卷）菩萨羯磨（一卷）瑜伽师地论一部（一百卷）显扬圣教论一部（二十卷）大乘阿毗达磨杂集论一部（十六卷）大乘阿毗达磨集论一部（七卷）摄大乘论本一部（三卷）摄大乘论世亲释一部（十卷）摄大乘论无性释一部（十卷）广百论一部（十卷）掌珍论一部（二卷）大乘成业论（一卷）佛地经论一部（七卷）成唯识论一部（十卷）因明正理门论（一卷）因明入正理论（一卷）大乘百法明门论（一卷）大乘五蕴论（一卷）广百论颂（一卷）显扬圣教论颂（一卷）王法正理论（一卷）观所缘论（一卷）唯识三十论（一卷）辩中边论一部（三卷）辩中边论颂（一卷）唯识二十论（一卷）瑜伽师地论释（一卷）大毗婆沙论一部（二百卷）发智论一部（二十卷）顺正理论一部（八十卷）显宗论一部（四十卷）俱舍论一部（三十卷）识身足论一部（十六卷）法蕴足论一部（十二卷）五事论一部（二卷）异部宗轮论（一卷）入阿毗达磨论一部（二卷）俱舍论颂（一卷）品类足论一部（十八卷）集异门足论一部（二十卷）界身足论一部（三卷）大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记（一卷）胜宗十句论义（一卷）大唐西域记一部（十二卷）<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">右，除西域记总七十五部一千三百三十五卷。”<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">《开元释教录》等同此。</SPAN></P>&lt;/DIV>&lt;/DIV>

笨者之帚

<P>随喜临终忆念法门</P><P>忆念功德之临终一念虽重要，但平时也应积集福德资粮，不造大恶，如是方能临终正念具足。如果平时积集资粮无几，造罪频繁，恐怕临终就拼命想着善业，也骗不了阎王爷。</P><P>大乘七义发菩提心论说，大乘往生法，五力重威仪。意谓大乘往生法门，最重要的是具足修心教授——五力，如说：</P><P><STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 那么，在临命终时，这五种力又将如何修持呢？七义论云：「大乘死教授，五力重威仪。」这是说明修持这个法门的众生，在临命终时，应如是次第修习五力：<BR>　　(1)修白法种子，将一切资具供养于上师、三宝大福田处，使内心全无耽着。<BR>　　(2)修愿力：在上师、三宝前供养七支，并猛利发愿说：「祈求上师、三宝慈悲加持，令我于中有时，以及在后世一切生中，能修习二菩提心，并能值遇开示此修菩提心法的上师。」<BR>　　(3)修破坏力：当作如是思惟：过去因我执而遭受无量苦；往后如不舍弃我执，仍然得不到安乐，现在也是因爱执此身而感受痛苦。倘若详细观察，就能了知吾人身心如幻，没有实体，全无可执着之处，所以应励力断除我执。<BR>　　(4)修牵引力：应当频频生起欲乐，祈愿在中有时，也能继续不断的修习此二菩提心。<BR>　　(5)修修习力：应当时时记住前面所修二菩提心的道理。<BR>　　威仪者，是说在临命终前，应当右胁向下，左手托颊，以小指端塞住右鼻孔，从左鼻孔出气。然后先修慈悲心，顺着出入息修二取舍，再思惟一切生死、涅槃、起灭等种种法，都无有真实，这些全是内心错乱所显现。而这内心亦无真实，有如虚空法界，所以也不应执着。应如是修习菩提心，于安详中死去。临终之教授，虽然有很多法门，但没有比这个法门更殊胜的了。</STRONG></P><P>另，学道次第者，也有说谓：</P><P>1.下士夫以皈依三宝往生<BR>2.中士夫以出离心往生。<BR>3.上士夫则以菩提心往生。<BR>4.过此，则通之空性者，安住空性往生。<BR>5.更上则以金刚乘成就而往生。<BR><BR>皈依三宝也是重要的往生法门，呵呵，这可能是很多佛教徒没有想到的吧。。。</P>

ckm0012001

希望我们临命终的时候也能回忆自己一辈子的功德事业,佛行事业.

玄奘大师临终的时候做大功德,写经画像,造弥勒菩萨,等等