求藏文金光明最胜王经中大吉祥天女咒的发音

无疆

求藏文金光明最胜王经中大吉祥天女咒的发音？

金光明最胜王经的藏名发音近似“塞洛丹巴”


谢谢！


（代别人求问的）

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-10-23 23:42 编辑 ]

胜勇

扎西无忧

原帖由 胜勇 于 2009-10-24 01:30 发表
2081520816

胜勇师兄！您有释迦摩尼佛心咒的吗？最好有梵文的！

胜勇

原帖由 扎西无忧 于 2009-10-24 16:19 发表

胜勇师兄！您有释迦摩尼佛心咒的吗？最好有梵文的！

沒有

无疆

原帖由 胜勇 于 2009-10-24 01:30 发表
2081520816

十分感谢！但是字比较小，我看不清楚。不知道我的朋友看到没有。但是先在这里致谢了。他说如果有哪位大德给他帮了这个忙，日后他会拿出自己嘎乌盒中珍藏的法宝以示感谢。:handshake :victory:

wwh99666

楼上的师兄，胜勇师兄发的原图有547KB，图片很清晰的。

你要把鼠标指针移动到图片的左上角，会出现一个名为“1.jpg（547.71KB）”字样的东西，你点击那个“1.jpg”另存到您的电脑上，打开，就可以看见图片是很大张清晰的了。

因为这是在网页上，网页会把图片压缩变小，以适应窗口，存放到自己电脑上看就没有这种限制了。

无疆

原帖由 wwh99666 于 2009-10-24 21:49 发表
楼上的师兄，胜勇师兄发的原图有547KB，图片很清晰的。

你要把鼠标指针移动到图片的左上角，会出现一个名为“1.jpg（547.71KB）”字样的东西，你点击那个“1.jpg”另存到您的电脑上，打开，就可以看见图片是很大张 ...

谢谢:handshake

无疆

已经看到大图。但是胜勇兄提供的虽然有梵文字母，但是汉文的底版是汉文大藏经中咒文。我那位朋友还是为他的另一位朋友问的这件事。朋友的朋友对金光明经非常感兴趣，也有意致力于汉文金光明经和藏文金光明经的比较，以期使咒语有最准确的发音。

金光明经】　　《金光明经》具名《金光明最胜王经》(依据梁真谛三藏所传)。在此经整部译出以前，西晋竺法护早就有《菩萨十地经》的翻译(和本经的《最净地陀罗尼品》内容相同，它的异译本鸠摩罗什所翻《庄严菩提心经》现存)。后来，北凉玄始年间(412～427)昙无谶译出了《金光明经》四卷，十八品。继而梁承圣元年(552)真谛再译成七卷，改订了北凉译本各品，并补译《三身分别》、《业障灭》、《陀罗尼最净地》、《依空满愿》四品，足成二十二品。其后，北周武帝时(561～578)耶舍崛多再译成五卷本，于北凉译本各品外补译出《寿量》、《大辨陀罗尼》二品。隋阇那崛多又补译《银主陀罗尼》、《嘱累》二品。隋开皇十七年(597)大兴善寺沙门宝贵综合各家译本，删同补缺成为《合部金光明经》八卷，二十四品。最后，武周长安三年(703)义净译出《金光明最胜王经》十卷，三十一品。这一译本品目义理最为完备，译文华质得中，慈恩宗慧沼曾据以注疏宏扬，乃至成为通行的本子。后来，法成曾依义净译本重翻为西藏文本，此外又有回鹘文重译义净译本及西夏文译本。但藏文藏经中除了重翻义净译本而外，还收有直接从梵本翻出的两本，一胜友等译十卷本(二十八品，大同义净译)，一失译五卷本(二十品，大同昙无谶译)。其十卷本后又转译为蒙文本、满文本。另外在西域还发现有于阗文译梵本断(《梦品》至《忏悔品》，又《除病品》、《流水长者品》一部分)。现在尼泊尔等地存有完全梵本，二十一品，大同凉译，日本南条文雄、泉芳璟曾校印一本(1931年)。又印度"佛教经典协会"也印行过一本(1898年)，但只有十五品，不完全。

　　依据前后不同译本，可以推知此经先有另品单行，其次有略本行世，后来逐渐增广，到净译本才算完备。净译全经分三十一品，内容依义区分，初序品为序分，次九品属于正宗分，其余二十一品是流通分。又正宗分九其中的义理分类，初二品明果，次五品明行，后二品明境。

　　明果的两其中，初《寿量品》，因妙幢疑问，如来寿命何因短促，为说如来寿量无限，但为利益众生，示现短促。又说种种十法能解如来真实理趣，说有大般涅槃。次《分别三身品》，因虚空藏请问，详说佛有法、应、化身。于此解释大乘初期发生的佛身问题，和《法华经·寿量品》所说相通。陈译本始有此品，唐译本就沿用它的译文，只略加修饰。如说除遣三心得到三身，三心名为起事心、依根本心、根本心，即纯用陈译。但在藏译本中，这三心作随事转识、依阿赖耶意、阿赖耶识。实际上，经文所说含有转识成智的用意。

　　其次，明行的五品里，初《梦见忏悔品》，说妙幢梦见婆罗门击金鼓出声，说忏悔法。次《灭业障品》，因帝释问，说修行大乘，摄受邪倒有情曾造业障罪者忏悔除灭之法。以上为地前行。次《最净地陀罗尼品》，说十地行。发菩提心为十度因，又依种种五法成就十度，十地相状及十地名义、障碍、十地所行各度、所生三摩地，最后说各地所得护持陀罗尼。于此分别十地足以和《华严经·十地品》互相发明。次《莲华喻赞品》，说忏悔法因缘，即过去金龙主王常以莲华喻赞称诸佛，并说有赞文。次《金胜陀罗尼品》，说受持此陀罗尼即是供养诸佛，得其授记，随其所求无不圆满。

　　再次明境两品，初《重显空性品》，略说空法，令闻者悟入胜义，正修出离。次《依空满愿品》，说依空性行菩提法修平等行。在这一品里，天女闻法开悟，即转女身作梵天身，得佛授记，和《法华经》里龙女转身成佛相似。

　　从正宗分以下有二十一品，广说诸天护世、增财、益辨、除灾、显经利益、授记、除疑，并说往因苦行，末后菩萨同赞以及如来付嘱，皆属于流通分。在这些品目中，比起凉译略本来，增补了陀罗尼很多，因此也有将本经列入秘密部的(如西藏文大藏经)。又这些经里所说忏悔罪恶方法，诸天护国思

上面一段转自网络。目前北凉昙无谶译《金光明经》四卷，十八品；和唐义净译《金光明最胜王经》十卷，三十一品最为流行。但是两部经中的大吉祥天女咒字音不尽相同，和当前流通的朝暮课诵中的大吉祥天女咒也不尽相同。正因为有这些问题，所以才有这个问题。胜勇兄的版本是课诵本中的。我个人估计是后世学人懂梵文者由汉译梵的。哈哈，这当然只是不学无术的揣测了……:lol
所以要在藏传经文中找参考答案了。希望有“格西”指点啊

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-10-24 22:33 编辑 ]

无疆

金光明经功德天品第八
尔时功德天白佛言。世尊。是说法者。我当随其所须之物。衣服饮食卧具医药及余资产。供给是人无所乏少。令心安住昼夜欢乐。正念思惟是经章句分别深义。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。于未来世无量百千那由他劫。常在天上人中受乐。值遇诸佛。速成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉毕无余。世尊。我已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所种诸善根。是故我今随所念方。随所视方。随所至方。能令无量百千众生受诸快乐。若衣服饮食资生之具。金银七宝。真珠琉璃珊瑚琥珀壁玉珂贝。悉无所乏。若有人能称金光明微妙经典。为我供养诸佛世尊。三称我名烧香供养。供养佛已别以香华种种美味。供施于我洒散诸方。当知是人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味。地神诸天悉皆欢喜。所种谷米牙茎枝叶果实滋茂。树神欢喜出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故。多与资生所须之物。世尊。于此北方。毗沙门天王有城名曰阿尼曼陀。其城有园名功德华光。于是园中有最胜园。名曰金幢七宝极妙。此即是我常止住处。若有欲得财宝增长。是人当于自所住处。应净扫洒洗浴其身。着鲜白衣妙香涂身。为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号。礼拜供养烧香散华。亦当三称金光明经至诚发愿。别以香华种种美味。供施于我散洒诸方。尔时当说如是章句
波利富楼那遮利　三曼陀达舍尼罗佉　摩诃毗呵罗伽帝　三曼陀毗陀那伽帝　摩诃迦梨波帝　波婆祢　萨婆哆诟　三曼陀　修钵梨富隶　阿夜那达摩帝　摩诃毗鼓毕帝　摩诃弥勒簸僧祇帝　醯帝簁三博只悕帝　三曼陀阿咃　阿[少/兔]婆罗尼
是灌顶章句。必定吉祥真实不虚。等行众生及中善根。应当受持读诵通利。七日七夜受持八戒。朝暮净心。香华供养十方诸佛。常为己身及诸众生。回向具足阿耨多罗三藐三菩提。作是誓愿。令我所求皆得吉祥。自于所居房舍屋宅净洁扫除。若自住处若阿兰若处以香泥涂地烧微妙香敷净好座。以种种华香布散其地以待于我。我于尔时如一念顷。入其室宅即坐其座。从此日夜令此所居若村邑若僧坊若露地无所乏少。若钱若金银若珍宝若牛羊若谷米。一切所须即得具足悉受快乐。若能以己所作善根最胜之分回与我者。我当终身不远其人。于所住处至心护念。随其所求令得成就。应当至心礼如是等诸佛世尊。其名曰宝胜如来。无垢炽宝光明王相如来。金焰光明如来。金百光明照藏如来。金山宝盖如来。金华焰光相如来。大炬如来。宝相如来。亦应敬礼。信相菩萨。金光明菩萨。金藏菩萨。常悲菩萨。法上菩萨亦应敬礼。东方阿閦如来。南方宝相如来。西方无量寿佛。北方微妙声佛

以上是四卷金光明经中的经咒

无疆

佛说金光明最胜王经 大吉祥天女增长财物品

尔时！大吉祥天女，复白佛言：世尊！北方薛室罗末拿天王城，名：有财。去城不远有园，名曰：妙华福光。中有胜殿，七宝所成。 世尊！我常住彼。若复有人欲求五谷，日日增多，仓库盈溢者，应当发起敬信之心，净治一室，瞿摩涂地，应画我像，种种璎珞周匝庄严，当洗浴身，着净衣服，涂以名香，入净室内，发心为我每日三时称彼佛名，及此经名号，而申礼敬：南谟珫璃金山宝花光照吉祥功德海如来。 持诸香花，及以种种甘美饮食，至心奉献，亦以香花及诸饮食供养我像。 复持饮食，散掷馀方，施诸神等，实言邀请大吉祥天，发所求愿：若如所言是不虚者，於我所请，勿令空尔。 尔时！吉祥天女知是事已，便生愍念，令其宅中财谷增长，即当诵咒请召於我，先称佛名及菩萨名字，一心敬礼。 南谟一切十方三世诸佛。 南谟宝髻佛。 南谟无垢光明宝幢佛。 南谟金幢光佛。 南谟百金光藏佛。 南谟金盖宝积佛。 南谟金华光幢佛。 南谟大灯光佛。 南谟大宝幢佛。 南谟东方不动佛。 南谟南方宝幢佛。 南谟西方无量寿佛。 南谟北方天鼓音王佛。 南谟妙幢菩萨。 南谟金光菩萨。 南谟金藏菩萨。 南谟常啼菩萨。 南谟法上菩萨。 南谟善安菩萨。 敬礼如是佛菩萨已，次当诵咒请召我大吉祥天女，由此咒力，所求之事皆得成就。即说咒曰：南谟室唎莫诃天女，怛侄他，钵唎脯律（此字左边有口）拿折丽（此字左边有口），三曼多（此字右边有页），达喇设泥莫诃毘阿罗揭谛，三曼哆毘昙末泥，莫诃迦哩也，钵喇底瑟侘钵泥，萨婆頞，他娑弹泥，苏钵喇底晡丽（此字左边有口），疴耶娜达摩多，莫诃毘俱比谛，莫诃迷咄噜，邬波僧呬羝，莫诃颉唎使，苏僧近哩呬羝，三曼多頞他，阿奴波剌泥，莎诃。 世尊！若人诵持如是神咒请召我时，我闻请已，即至其所，令愿得遂。 世尊！是灌顶法句，定成就句，真实之句，无虚诳句，是平等行，於诸众生是正善根，若有受持读诵咒者，应七日七夜受八支戒，於晨朝时，先嚼齿木，净澡漱已，及於晡後香花供养一切诸佛，自陈其罪，当为己身及诸含识回向发愿，令所希求速得成就。 净治一室，或在空闲阿兰若处，瞿摩为坛，烧栴檀香而为供养。置一胜座，幡盖庄严，以诸名花布列坛内，应当至心诵持前咒，希望我至。 我於尔时，即便护念观察是人，来入其室，就座而坐，受其供养。从是以後，当令彼人於睡梦中得见於我，随所求事以实告知。若聚落空泽及僧住处，随所求者，皆令圆满，金银财宝，牛羊谷麦，饮食衣服，皆得随心，受诸快乐。 既得如是胜妙果报，当以上分供养三宝，及施於我，广修法会，设诸饮食，布列香花。 既供养己，所有供养货之取直，复为供养。我当终身常住於此，拥护是人，令无缺乏，随所希求，悉皆称意，亦当时时给济贫乏，不应悭惜，独为己身，常读是经，供养不绝，当以此福，普施一切，回向菩提，愿出生死，速得解脱。 尔时！世尊赞言：善哉！吉祥天女。汝能如是流布此经，不可思议，自他俱益。 这是义净法师的译本

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-10-24 23:03 编辑 ]

无疆

大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。
　　咒语原文：
　　南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。
　　南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。
　　波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。
　　摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。
　　毗尼伽帝。摩诃迦利野。
　　波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。
　　三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。
　　达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。
　　娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。
　　三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。

这是功课本子里的版本。三种咒文是不尽相同的。如该版就添加了三皈依在咒首。一种添加了索诃在咒末

究竟怎么念才准确？无所适从

因此汉传的咒文没有传承就可怜了，遇到这种具体的棘手问题就束手无策。他山之石可以攻玉，所以要向尊重传承的藏传请教了

故乡

虽然我爱管闲事，但这事爱莫能助，以我手头并无此经的藏文本子（无论纸质，或电子档）的缘故。

希望能找到电子档的坛友，发送给我一份。

谢。

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一个是梵文的，一个是藏文的，网上找到的，您参考一下吧。

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一个是chm格式的，可以直接打开观看；另一个是pdf格式的，需要安装阅读软件观看。

两个都是北凉三藏法师昙无谶翻译的。

文件压缩了也超过论坛附件限制，请需要的师兄自行下载：

chm格式的：http://www.amtf.net.cn/dir/sort07/855.html

pdf格式的：http://www.lianxin.org.cn/down/download.asp?softid=135