关于法界赞的几句闲话

笨者之帚 · 发表于 2005-6-13 01:22

关于法界赞的几句闲话此赞是如来藏系用来证明龙树菩萨属于如来藏见的重要理据之一，然其不无倒解。刘立千老在《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》一书中撰有《藏传佛教格鲁派》一文，广行于网上，被视为格鲁派的介绍性文章，而此文所述知见，与格鲁巴传统法义并不相同。如其所说：“总之，从前世到后世，从凡夫到成佛中间必然有一个不变的分别心作为根子不动，才能保证贯彻始终。所以要承认有一个有实体能统摄万有之真性，此性为体，分别心为其用，用虽随缘而体不变。当然，“实有为中观之所应破”，但亦要承认是有此真心。万法安立假名者是此心，无明实执的也是这个心，业力负荷者也是此心，任持前因后果的规律性而不断的也是这个心，悟后转成佛智都是这个心，故摄万法皆为一心。佛与众生本是一心，由于无明实执障复而不显了，随着险障去执，本性功能逐步显发出来，从分别心转成一切种智都是此一心，若非此心，岂另来一心？故迷悟染净的根本均是一心。此心是实有，非安立而有。是本分天真，任运成就，非是造作。此本性真心看不见、摸不着，只有现量亲证，不能以比量可以推测，再精细的逻辑，无懈可乘之论证，都推断不出，若不能亲证则凭佛语经教得知，此真心是万有的总体，或称法界，或称涅槃，均非空无，佛说涅槃最真实。《法界赞》中说：“凡是佛所说，宣讲空性义，皆为灭烦恼，非谓灭法界”。有此真心，缘起性空皆能建立，心性空，空是体，体无生灭，缘起即体之用，用有生灭。性空出缘起，缘起归性空，故证佛智能有二现。”然将迷悟归结到真心上，甚至说此真心是『实有』，是『本分天真，任运成就，非是造作』。这不是格鲁巴传统的宗义，这是他空见。我并不想说他空见好或者不好，但是介绍格鲁宗见的文章里面，把他空见混入进去，却是不应该的。刘老的论据就是法界赞的一个颂子：“凡是佛所说，宣讲空性义，皆为灭烦恼，非谓灭法界”。刘老据此而说，缘起性空，都建立在真心上。然而这种见解，却早被格鲁巴大德批评过，这个颂子在《略论释》中说为：“《法界赞》亦云：「凡是佛所说，宣说空义经，皆为灭烦恼，非灭此法界（寂灭安乐自性清净法界）。」”昂旺堪布解释此颂说：“《法界赞》义，亦是宣说空无自性之经。是为灭除余一切烦恼之根本实执，明无彼所执之境，非说破二我执境所显之本性清净，法界空性，亦无所有。一切有情及一切有情心之法性，即是自性清净界，然非谓於瓶柱等器界。藏语「康」，汉译为界，有义，汉译为种，如铜出金，有本源义。谓众生本来清净法性，有成佛种性，烦恼污染除去後，成佛时有四身，心之法性成自性身，心成智慧法身，有情成报化二身。瓶柱法性不能成佛自性身，以瓶柱不能成佛故。法界赞义谓，破除烦恼，须通达无自性之空性。此种空性不能遮破，故云：「虽有此空性，然非实有。」若有自性实有之空性，则不须依遮破其应破分而显。如虚空须依止质碍而显，故空性名言虽有，而非自性实有，以空性之有，系於遮破应破所显之空性，於名言有而实无自性。或说，应破实有遮破後，所显空性非有非无。其意谓若有，则理智观察可得，若可得，则是实有，即与佛说一切法无我之教相违，故说空性非有。然若说空性无，则佛应於诸经不说空性，故又不可说空性无，而说非无。然非有即成无。若说非有，则违《法界赞》所说：「非是能灭此法性界。」故由此句教理，则能破除说遮破应破後之空性亦非有之谬论，亦兼破断除烦恼，不须通达胜义空性之说，或说断尽一切烦恼，不须亲证空性真胜义谛，当知此论皆已破讫。藏中如虾却巴说：「若如月称所说空性无自性，则成断空，应说别有能所取空之智慧，方是究竟空性。」今为明自性实有空後之空，非是断空，特引龙树说，净心之法，以空自性实有，最为殊胜。《法界赞》又云：「说无常苦空，为净心方便。最胜修心法，是为无自性。」无常、苦、空三者，能令身心成熟。修无自性，於身心解脱，最为殊胜。又云：「诸法无自性，是法界应修。」此谓诸法无自性成就，即所修之法性。修无自性，是最胜之修心法。故最胜方便，即此究竟空性。有说诸法无自性空，名为断空，离此空外别立实有空性（无能所取之空性），为所修之空者，彼如何能解此论耶？譬如东方无蛇，有人妄执为有，今欲祛其怖畏之苦，乃谓东方无蛇，不能除苦，要说西方有树，方能除苦。汝之所持，亦复如是。诸有情类，由执诸法实有而生痛苦，汝谓令其通达，所执无实，不能对治其苦，要说余事实有，方能祛苦耳。无能所取之空，不遍有情，须见道者方有故。”故此，将法界解释为如来藏还是解释为空性，这是两种根本有异之诠释方式，不可不察。如刘老将此释为真心，并非是格鲁巴的传统诠释方式，立论自然与格鲁宗见大异。所以如果是格鲁巴弟子对外介绍格鲁派，还是推荐土观宗派源流之《格鲁巴的殊胜之处》，或者观空法师的《西藏佛教格鲁派概观》为好，这两篇文章介绍的更准确一些。［此帖子已被笨者之帚在 2005-6-13 1:24:13 编辑过］

光明妙音 · 发表于 2005-6-17 11:43

值得注意。頂。

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