有谁看过这本书？

云水堂主

<P>《中观精要—龙树心庄严》</P><P>更登曲佩 著 白玛旺杰 译 民族出版社 2003年10月第一版</P><P>我看了一点，觉得作者有点<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/18.gif">。更登曲佩 大家应该知道吧。在20世纪的西藏佛教界是个有很大争议的人。</P><P>&nbsp;</P>

云水堂主

<P>没兴趣？那发点内容吧。顺便讨论一些其中的内容。（我引用时，未有断章截意之为。）</P><P>如果我们认为自己所信奉的“是非”，只是一个没有任何根据和理由的空泛之理，只有遵循佛陀的言教，才不会误入歧途的话，那么，谁又可以证明佛陀是真实不欺的呢？</P><P>不管佛陀的规定、龙树的规定，还是大乘祖师的规定，说到底都是宣言者本人自己定制的。</P><P>由此可见，世尊始终一贯采用善巧方便来迎合各种不同根器的人，引导他们步入开悟之道。但是，我们必须明白，世尊在传法时，为迎合受众领悟能力而宣讲的法与他自己的实证体悟有很大的区别。</P><P>我们最大的缺陷之一，就是企图把常规世界和绝对世界的所有原理，企图归纳到自己的思想和语言之中来，并且顽固地坚持到这些原理与我们的思想达到一致，而且在口头表述上能够达到顺利、圆化、通融为止。尤其以口头上的随意表述为主要目的。一旦获得这样的感觉时，就自以为是地认为找到了终极的理论。</P><P>婴儿可以随地大小便的心，是否就是自然心呢？如果有朝一日，当他们意识到可能在地毯上大小便时，他们此刻的新是否就是在父母教训的影响下而改变呢？</P><P>如果一个人，对在泥土中玩耍滚打的游戏失去兴趣时，其童年时代将告结束，人们为此而勤奋努力；当女人的美丽，激荡不起一个男人的情怀时，表示此人之壮年锐气也在逐渐消失之中，人们为此而勤奋努力；当一个人失去对金钱、房屋、土地的热情时，其心理在逐渐老化，人们为此而勤奋努力。这样，在一生一世中，充分领受所有正法并付诸与实修体验，应该说是阿底峡大师的修持要领。但是，如果在此有必要区分菩萨“五道”“十地”之次第阶段的话，那么，在抵达“加行道”之后，好象有必要为现证“资粮道而努力了；在抵达菩萨“八地”时，似有必要为现证菩萨“第一地”而努力；成就佛果时，反而要为现证“资粮道”而努力。最后，似乎只有在密严佛土的莲花宝座上，方能一气修持所有的显密教法了。</P>