是不是到了该组织学习《广论》的时候了？

俗人

一点感慨

从来没看到有人将斑竹当过上梁

斑竹其实就是论坛上任何奇奇怪怪的人 都可以随便吹毛求疵的一个对象而已 :lol

霹雳夺命之轮

本来好好一个帖子，又让口哨给害了！:@

Zen

原帖由 俗人 于 2009-8-25 15:10 发表
一点感慨

从来没看到有人将斑竹当过上梁

斑竹其实就是论坛上任何奇奇怪怪的人 都可以随便吹毛求疵的一个对象而已 :lol

大家普遍认为，版主/管理员理应是上梁，所以期望值和要求都比较高。:D

俗人

呵呵

看来你的上梁梦很强烈啊

继续梦着吧

另外凡是反对我的都是错 凡是我主张都是对的 这个最低限度也是一种偏执吧 :lol

原帖由 一点感慨 于 2009-8-25 15:15 发表


那你把发帖删帖权，还有封杀后的对于人格上的随随便便的污蔑权，都给我和大家啊，看谁还敢向你随便吹毛求疵？绝对圆你当【下梁】的梦！:lol 舍得吗？:lol ！

eff

原帖由 eff 于 2009-8-24 13:46 发表
应发帖者要求删除。

末学多谢天青琉璃师兄。阿弥陀佛。

清尘进行中

随喜。

随喜常乐

大家想想有什么可行的组织形式吧
我觉得背诵《三主要道》、《加被聚化论》、《掌中解脱》科判之类的比较可行、易行

Zen

能否考虑增设学修版面，内容：
菩提道次第科颂/略论/广论，掌中解脱。。。

lxfx123

有没有可能论坛按时间段要求大家学习什么科目，然后谈谈各自的体会。

hellotojoy

强烈支持！

small2

隨喜鴻泥師兄之提議！
欲令暇滿人身具大義者，即虔修文殊祜主宗喀巴大師之《菩提道次第論（廣、略）》。此論圓滿廣行、深見二大車之教授。圓融大寶菩提心悲智二分之教授。嘆為實難得、實稀有也！
若昔中國古代佛教大師擁有此典，今天之漢傳佛教當更加蔚為大觀也！然昔之大師已逝，來者尚期待之耶！
今天高度發達之信息資訊、令我們很容易的就得到「菩提道次第」方面的文獻資料，音像資料。傳承「菩提道次第」的善知識，不說印度和西藏、台灣，在漢地各省稍留心者也有緣遇到。然而，我們的實修呢？如人飲水冷暖自知了。以下說說個人的感受：
且不說應用「菩提道次第」堪破人生宇宙之真諦、引導一切有情出離生死苦海之遠大菩提寶心，即便應用「菩提道次第」來解決自己日常生活、日常修法當中的一些小問題，小障礙，小違緣的能力都沒有！這就宛修「菩提道次第」，宛對上師三寶之慈悲教授和悲憫護持了！說起來我個人是非常的慚愧和無地自容的！
願一切有緣見聞習修「菩提道次第」者能真誠的從「虔」字，「誠」上下功夫，鞠躬自省，唯心是問，將「菩提道次第」真正的應用到我等之相續，啟發諸善根、成就福資糧。真正的能應用「菩提道次第」解決世間法和出世間法的一切問題！
古人說：「應用之妙存乎一心」，吾等之慧根因各人之宿根各有因緣，然衹要稟著「認真」的態度，「虔」心，「誠」心是每個人都發得出來的。
願欲修、已修、當來修「菩提道次第」之諸士夫，皆能圓滿大寶菩提之心，具足成就阿耨多羅三藐三菩提之一切資糧也！

鄭易彰

說起上來，也很可悲，格魯派的弟子，差不多人人都知道菩提道次第的重要性，師長亦多番開示必需要修學道次第。但真要入手實修，其中的難處，若不好好懺罪集資，祈請上師三寶加持，恐怕就算花上十多年，入門也不容易。
記誦各個科判，還比較簡單一點，在目前來說，要網上討論道次第，不過是訓練轉貼的功夫。
單是禪修的環節，以經令人摸不著頭腦了！在澳洲這裹師父的一位洋人弟子，在道場內說道次第，說到禪觀的時候，參與聽法者，大多都掌握不到，迫著他又要從頭說起。
其他的禪觀訓練，總有一個比較明顯的主體去安住，如呼吸，或觀想一些影象，如本尊，明點，咒字等等！
這些禪觀就算心住不下來，總有一個清晰的方向去努力，及反覆去訓練。
但道次第的禪觀，就大大不同了，覺受生不出來，根本就不知道那是一種怎樣的心境狀況。更談不上止住在覺受上，使其增長及堅固。
而引發覺受，在技術層面來說，有賴於思維修，而思維修是一個鑽木取火的過程。這不是一味死鑽就可以成功的，其中需要甚多的善巧，及對自心的觀察，教也教不來。
同一種思維的主題，可能甲能修成，乙就全無反應。這裹很難期望師長為每一個弟子設立一套適合於個人的思路。
所以入道次第之門，難矣！
捷徑之法，惟依上師三寶加持，使覺受直接由心生起。
不過，不明禪觀的法理，覺受始終還會退去，這時算是認認路，總有好處。
討論道次第，真是很頭痛的事！