尼泊尔的“九法”指哪些？

祥云居士

我经常看到一些介绍某经典的文字中有如是章句：“此经在尼泊尔被列入九法之中”“尼泊尔的九法之中也有此经”等等，
貌似般若八千颂和华严都属于其中，
那尼泊尔的“九法”究竟指哪些经典呢？~~

祥云居士

我不是开玩笑的~

笨者之帚

指的是最早的、公认的九类契经。

转一段网络上的介绍：

现在我们讲三藏十二部经，其实早期只有九部，三部是后来再增加的。唐朝以前也没有‘大藏经’这个名称，是南宋以后，有了雕刻编辑，在皇帝支持下雕刻大藏经，才有这个名称，古人只称为‘一切经’。

最初结集佛经，是分成九类性质而编成九部：

第一类叫做‘修多罗’，中文叫做﹁契经﹂，是散文体的佛典。

第二类是‘祇苑’，也叫‘重诵’，是韵体文；例如诵读普门品，前面有一段长文，后面有一段偈诵【重诵】，就叫做祇苑。

第三类是‘伽陀’，就是佛经完全用偈诵的韵文体出现，叫做伽陀。

第四类是‘因缘’，是记载佛陀或佛弟子的事迹始末。

第五类是‘譬喻’，佛用譬喻的力式所讲的经都归于此。

第六类是‘本生’，就是世尊或佛弟子过去生的因缘，称为本生。

第七类是‘本事’，佛陀对弟子叙述，过去七佛修行、度众生的故事，称为本事。

第八类是‘末曾有’，是在说明佛陀本人以及佛弟子不可思议的奇迹，或者证悟的境界。

第九类是‘优婆提舍’，就是‘论’，是最早期论藏的前身；佛陀偶然言简意赅的开示，再由大尊者上座加以演绎发挥的这类佛经，就编入优婆提舍。

http://hi.baidu.com/zgwww/blog/item/f272bd7e97c7c3380cd7dacd.html

祥云居士

但是这个所谓的尼泊尔“九法”貌似不是指向十二部这样的体裁，而是指具体的经典，
因为我所看到的文字是类似这样的：
“《华严经》的梵文本目前只发现《十地经》（相当于《十地品》）和《树严经》（相当于《入法界品》）。在印度，这两本经是单独传播的，在尼泊尔则列入“九法”之中，中国也有单译本。”

说来挺巧的~
我正在写这个的时候，为了找一段有关八千颂和九法的关系的搜索到了这样的文字：
尼泊尔僧伽向来习诵的是九部经典:一、八千颂般若波罗蜜经aasāhasrikāprajāpār－amitā，二、华严经普贤行愿品ganda－vyūha三、华严经十地品daabhūmīvara，四、月灯三昧经samadhi－rāja，五、楞伽经lankāvatāra，六、法华经saddharma－puarīka，七、如来不思议经tathāgata－guhyaka，八、普曜经1alita－vistara，九、金光明经suvara－prabhāsa，又名之为九种达磨，这是他们佛教的主要圣典。

看来就是指这九部经典了~
我本来以为会是九类经典的代表呢~

karavika

尼泊尔僧伽修的是带密的还是不带密的？
看这个九法好像都是显宗的

大部分中国都很重视

不过月灯那部经，藏传的尤其重视，因为我见过有这部经的讲义；

丹木真多杰

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