勿说他人过失

hellotojoy

大宝法王教授《解脱庄严宝论》时的开示：勿说他人过失

日期：06/15
地点：印度 菩提迦耶
翻译：妙融法师

    现在这个时代，有很多言语上的过失。就像印度，有很多毁谤这毁谤那的事，这就是言语上的过失，应该闭上嘴巴，说必要的话，不必要的话就要收口。不可以说无义之言。因为对此生来说，除了让自己招很多麻烦，令人不欢喜，更会成为来世走入金刚地狱的快捷方式，除此之外没有其它好处。
    《月灯》云：见他人过失，不可宣说之，如是之行业，得如是果报。
    总之，当我们看到有人在讲说他人的罪过时，自己要经过仔细的观察，看看是否有必要说出他人的过错，在谨慎观察之后，将适合说的说出，不适合说的不说，如果祇是听说，我们就跟着说的话，反而会令自己损失。基本上是不需要说他人过错的，为什么，因为如果他人有罪过，那么罪过的果报，是必定会来的，所以我们不需要去说他人的过错，因为说他人罪过不会更胜于他人所获得的罪过果报，果报是必至的。也因此我们不需要去道他人过。尤其是，如果只是看外表而说他人过错的话，会有依人不依法的过失。
    达龙却吉尊者说：“无名迷惑之相未清净，自性心续亦不能明了，而作计度诸有情善恶，疑恐堕入不见大深渊。” 自己无名的迷惑相，是由愚痴无明而障闭不知，所以说而“无明迷惑之相未清净”。而“自性心续亦不能明了”是说，虽然未能根本除去无明迷惑相，但是现前上却有知晓他人心念的神通，也许多少能断言他人的功德或过失，但是即便这种他心通的神通也没有。“而作计度诸有情善恶” 自己无明迷惑相还未清净，或对他人的心念无法明白到底是善是恶，到底是菩萨还是凡夫，自己却仍去约略的断定这是善、这是恶。由烦恼主宰而去判断的话，就会堕入大深渊。说他人过错，马上就成为自己生起烦恼、增长烦恼的因与缘，也令他人生起烦恼。而烦恼的因与缘，就是堕入三恶道的因与缘。所以，请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而，自己的烦恼不但未能息灭调伏，反而更到处说他人的烦恼，这真是非常的不适当。因此，对于各种过失，如果我们不经仔细观察，而胡乱的想到什么就说什么的话，是很不好的。
    就拿我自己来说，也不是知道是什么原因，就是很不喜欢听人说他人的罪过、过错。任何时候，都觉得这种话很吵人。有人来跟我说：“这个人怎么怎么了，又那个人如何如何了”，对这些言语一方面我觉得打扰耳根，一方面也觉得无趣。如果类似这些言语一定要对我说的话，说一次就够了，没有必要说第二次。一次就已经听到了，够了。所以对任何人，我目前还没有念头认为某人有过失罪过，不过很难说以后不会越来越糟。这有错、有过失，等等的执着念头没有，总是尽量的去看他人优点，看自己的过失，这就是我的作法。
    因此，在座的僧众们，你们大多比我学的多，比我年长，比我能干，比我有经验，比我有知识，所以先不看我这里，先看看各位自己，是怎么样的，平常是怎么去看待他人的功德与过失，同样的，要去说某人的过患时，先想想自己就是那某人，如果有人来批评自己的时候，你自己会怎么样？是会生气还是会笑？以同理心去想，若真这么去思维的话，之后才会有点（修行）味道了。要不然，平时我们总是向外去修，很少回头想想自己，不然总是向外修，由自身为主的向外去修菩提心，向外去修他人，却很少由他人处反转回来，将众生的苦返回自身，设身处地的去体会感受。因为这种反转回来的思维很难生起，所以顶多只能尽量的用自心的菩提心力量去对众生起修，却无法以众生的痛苦烦恼，猛力的反转回来帮助我们自心锻炼菩提心。也因此，我们的菩提心没什么味道，也很软弱。

旮旯儿一虾米

http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=14657&extra=page%3D1


通过仔细的解读，我们就会发现，无论是“不说僧过”还是“苦治”破戒僧人，其目的都是“大护佛法”。如果一人只是图口舌之快、搬弄是非，宣扬他人之恶以标榜自己，这种行为对护持正法有害无益，则是属于“说僧过恶”。如果僧俗四众是为了护持正法、护持清静持戒比丘，举呈恶僧过失乃至要求国家主管机关、司法机关、上级佛教组织治其罪过，都是合乎《涅槃经》经文之规定，其主观目的不是搬弄是非、自赞毁他，就不犯戒，不是“随意”、“率尔”说僧过恶。

hellotojoy

帮助他人改正错误和评论他人过失是两个发心导致两种结果；

试想一下，犯错误的是我们的孩子我们的老母亲，我们会用怎样的方式去帮助他们认识错误，改正错误呢？一定是在私下的时候，合适的时机合适的语言以柔软语来提醒对方的错误所在之处，帮助对方改正；而不是看到对方的错误和过失，就变得很有道理很理直气壮的大声的不分场合的指责对方，这样只能把事情越弄越遭；

轮回的一切都是心的化现，都是我们修法的对境，这个对境不是用来贪着和分别的，而是修行的增上缘，来让修行更为精进，让我们的心更为慈悲，让我们的智慧更为具足，让我们的戒律更为严谨，这就是弘扬佛法的意义所在了！

hellotojoy

亏损失败我承受
胜利利益奉献他

旮旯儿一虾米

个人对个人，是要讲求心态方式，

但在舆论传播上，就是要很有道理很理直气壮的大声的不分场合的把佛的本意传播开来！让那些别有用心，宰割佛法，并阴谋地【挟天子以令诸侯】吃佛杀佛强奸佛义，为自己的恶势力制造愚民舆论的 三宝罪人---野心家，阴谋家和奸猾的市侩，风派的变色龙之流，在正法的阳光下，引以为戒，震慑自心，并且原形毕露，无处藏身！


若不在舆论上做到正本清源，则善与戒的光芒，仍然遭到各种[背弃戒律的潜规则]的惨酷迫害、玩弄和摈弃!好像乌云吞月一样！


是非观念严重倾斜，任何事都是共缘而起的，如果一方严重压迫，我们又如何能令善的一方，那些天天心灵都被严重扭曲的事实压抑住，而尚未悟道成道的人们，时时刻刻不管如何地去心平气和！？

只有大的风气纯正了，四众的心灵才能在佛法的风气中得到真实滋润和祥和！

所以在依逆境个人修心的同时，我们不能只管自己是否修行有进展，更要考虑一任邪恶横行佛教，是否会很快就被断送了整个佛教？！二者应该是同时并进的，不是小者得，大者亡的关系！


否则，佛就不说【若善比丘见坏法者。置不驱遣呵责举处。当知是人佛法中怨。】之语了！


[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-12 09:19 编辑 ]