请教关于象鼻天的问题

wwh99666

象鼻天属于世间护法还是出世间护法呢？

丹木真多杰

玛哈噶拉脚底下踩着他，所以应该是世间护法吧。如果是出世间的话，就应该和玛哈噶拉平起平坐的。
——以上言论完全是个人推测，据此修行，风险自担。哈哈

gary

對於世間護法，有個問題，有時這些護法也有咒子，那麼這些咒子就是他們的所謂「命咒」嗎？還是只是唸這個咒，他們就會幫忙？

另外有一個問題，小弟有護法供養儀軌的口傳。有時裏面作供時，會唸護法們的咒子，如吉祥天母、六臂怙主等等。如果不是作本尊觀修(也作不來也沒傳承)，只是唸唸，行不行呢？

saixl

听恩师说，如果不是真修行人，即使修供养，他们也不会管的

悟缘

根据印度教的说法，象鼻天是梵天和恒河女神的儿子，是印度教的神，据说他能招财。特别是藏在外面的财富。

[ 本帖最后由 悟缘 于 2009-8-10 13:30 编辑 ]

纳吉

5楼的，象鼻天有印度教的，如在尼泊尔到处都见得到，大街小巷里都有，印度教徒去拜他的目的是为了求智慧，很多学生在大考前都要去拜。当然也有财神的功用。
佛教也有象鼻天，在萨伽派的十三金法中就有，名称为：大红众会主,（Ganapati），主要功用是能摄受珍宝，去除障碍。

cyruspakpak

[编辑] 象头人身的由来
错综复杂的印度神话，对格涅沙的大象头型存在许多种传说，这些故事一般也解释这位神明的诞生起源。


[编辑] 被湿婆斩首又救活
最为人知的故事出自于湿婆往世书。湿婆最初沈醉于修行而无心建立家庭。一次，湿婆到外修行，家里因此没有看管的人可以避免陌生人的闯入，帕尔瓦蒂便拿净身用的姜黄黏土做出一个小男孩的人体并赋予其生命，格涅沙便从此诞生了。湿婆一出家门就到了22年后才回家，刚巧雪山神女正值沐浴之际，就吩咐其儿子看守家门，不要让外人进入。这时的湿婆就这样地被一名陌生男孩挡在家门外，在告知自己是帕尔瓦蒂的丈夫之后，只听母亲一人命令的格涅沙依然不肯放行，失去耐心的湿婆便与男孩发生激烈的战斗。这个小子力大无穷，湿婆不是他的对手，为了取胜，湿婆用三叉戟Trishula砍下男孩的头颅。宇宙之母帕尔瓦蒂发现后非常的生气与难过，要把整个宇宙吞噬，并要求湿婆立刻将格涅沙救活。

然而威力强大的三叉戟Trishula，早已将格涅沙的头颅砍飞到不知去向。湿婆只好向大梵天请求协助，大梵天乃告诉湿婆，在他一路寻找的路上所遇到第一个且头朝北方的生物，就将它的头拿来代替格涅沙的首级，湿婆便派遣祂的天将四处寻找，最后发现一只正好头朝北方的垂死大象，于是等那大象死后取下象头装到男孩身上，格涅沙便因此复活，并且成为左部群仙之主，称为shri Ganapathi。人们随后在任何活动开始之前，都会膜拜象头神格涅沙，以期祂保佑能克服任何的困险阻碍。


[编辑] 湿婆与Gajasura

[编辑] Shani致命的凝视

[编辑] 其他版本的传说

[编辑] 一边折断的象牙
格涅沙被印度人称为掌管纯真智慧的神只，因为格涅沙曾为记下大史诗《摩诃婆罗多》，就不眠不休地听其作者广博仙人口述，用自己的神笔抄写下来。但由于这篇史诗的长度有如海量，最后把格涅沙的神笔也写坏了。格涅沙危急智生，把自己的右牙折断，沾上墨水，继续听广博仙人的口述，不断抄写，终把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。这也是为什么画像中或雕塑中的格涅沙是只有左牙而没有右牙。

阿旺希绕

象鼻财神有出世间的和世间的，两种都有

yamandaga

原帖由 阿旺希绕 于 2009-8-10 23:51 发表
象鼻财神有出世间的和世间的，两种都有

是的，两种都有，但萨迦和格鲁派传承的象鼻天“藏文叫措啦”主要是出世间的，种类也不少，是红色欲主本尊的眷属，个别传承还是特别传承法。

（一个护法有出世和世间两种化现也常见，如多闻天王，骑狮子的就是位于资粮田内的出世间化现，而站立于其它三位天王同住的则是世间护法化现）