保持无知

思本

<P>笨兄：你能说清楚你的哪些话是从＂头脑＂中出来的，哪些又是从＂心“里出来的？你来告诉我心与头脑的界限到底在哪里？手和臂的界限又在哪里？我与非我的界限在哪里？</P><P>烦兄：在脑子里搜寻一下你的＂一切智智＂，那到底是什么？是知识吗？是知性吗？总之，你认为那不是无知．那么，你能给我定义出无知与知识的界限吗？知识与知性，觉性是同一件事吗？你与镜子里的你是同一个吗？＼</P><P>远兄：我不知道你脑子里的谦虚是个什么样的模式？谦虚与傲慢又差多少？谦虚有没有过患，傲慢有没有良性的一面？你自己怎样评价自己？有结论吗？</P><P>＂知识是到彼岸的船，到了彼岸自然是不要了，但是没有到彼岸就不能丢掉。＂</P><P>１兄这样说得这句是剩语，因为这个道理都被别人说烂了，所以成了一个知识．</P><P>对于有的人，根本就没有彼岸，比如唯物论者，所以要得过且过．</P><P>对于有的人，生活在镜子里，所说所做都与自己没有真正的接触，所以，可以任意的说忏悔，发菩提心，是那些生活在知识的海洋里的鱼．</P><P>而对于有的人，彼岸就是此岸，是了解了世界真相的人．</P><P>所以，知识可以用，如抹布一般，但用过之后就放过一边，该用时再用，何必挂在脖子上当项链呢？</P><P>&nbsp;</P>

思者

“。。。。。。所以，我在学习，保任无知” <BR>&nbsp;如此说来，石头应该是圣者了，因为它们无知。人的可贵之处在于他有思想，能抉择。学习佛教理论知识，是修行的组成部分，不可缺少，一个人如果四圣谛都不知道，都不思维，谈何“到彼岸”！保任无知只能把自己变成石头，那是思愚、修愚痴，而不是智慧。<BR>

菩提心马甲

<P>杂阿含中佛陀赞成弟子多闻,包括有益的世间法,无漏的道谛等等,居士和出家人不同的,出家者主要是闻道谛,在家为了生计,初入佛门者需要了解自己所学的教法</P><P>这些都是佛陀的教导,有相关经文的,至于无知的说法嘛,没有依据大家不用理会</P>

净才

<P>思本兄：看到你费了那么多功夫也没有能达到无知，怪苦恼的！</P><P>告诉你一个偏方——找个稍粗一点的棍子，然后......把自己打懵......</P><P>这个法子............................一般人我不告诉他!<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/12.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/75.gif"></P>