小偷把你的东西给偷了，你再想尽方法夺回来，你可能犯根本盗戒?

此去经年

盜戒裏邊的文字很多的，我們揀一點，假使“手執他人之物，不慎而誤破者，應令其償還耶？”人家的東西，手裏拿著，沒有小心，打破了，要不要他賠？那麽假使你的東西，這不是僧物了，是一般的東西，你東西叫人家拿，人家不當心搞破了，你是不是一定要他賠？這個他不是安心弄破的，不能叫他賠。假使你非要他賠不可的話，那你就本身自己犯根本的盜罪。

那麽盜戒裏邊有些是一般人理解不了的，“賊取財物已”，人家偷了你東西去了，“物主應可奪還耶？”那麽主人是不是可以搶回來？這個照世間法來說，他偷你東西，你把它奪回來是應該的，在佛教裏邊就有文章了。“此事大需審慎”，這個事情你要仔細地分辨，不能掉以輕心，就是要分析了。“若盜者已作決定得物想”，假使這個偷盜的人以爲這個東西拿到了，已經得到，是他自己的了，“無論物主于己物已作棄舍心或未作棄舍心，皆不可奪”，不管你這個物主已經舍掉了或者還沒有舍掉，都不能奪回。他拿的，因爲他認爲是自己的東西之後，你拿了他的東西，犯盜戒。

以前法海喇嘛要修廟，很辛苦，經常到上海去辦事情。他有一次乘公共汽車，口袋給人家摸掉了。他一路的居士看見哪個摸的，趕忙要把他抓回來，“犯戒。你不懂你不懂，犯戒的”，居士是不懂的，這個裏邊學過戒的人知道。賊已經拿到了，管你自己舍了不舍，你去拿的話，都是犯盜戒。這個，世間人就想不通了。這個，佛有他的智慧，他這樣子定了這個戒，我們應該聽佛的話。我們一時不可理解的，還是不要自己作主意。我們的思想對業果是看不清楚的，佛把一切業果緣起看得清清楚楚，他制的戒不會亂制的。那麽假使你去奪回來了，犯根本盜罪，因爲這個東西已經屬於賊所有了，你把他偷回來，你犯盜戒了。賊倒沒有犯盜戒，你犯了一個盜戒，這個東西你划不來了。

“若物主于己物已作棄舍心，無論盜者已作決定得物想或未作決定得物想，皆不可奪，奪者犯重，因先已舍，即非己物故。”。假使這個主人東西舍掉了，算了，不要了，已經捨棄了，那麽這個賊不管他拿東西，認爲已經是自己的了，或者還沒有認爲是自己的，可能人家會拿回，追回去的，不管你賊怎麽想，因爲主人已經舍掉了，你不可以奪了，奪回來的話，根本盜戒。那麽怎麽樣子可以奪呢？“必須物主于己物未作棄舍心，盜者未作決定得物想，乃可奪還也”。物主（主人）沒有把東西舍掉，這個偷的人還沒有決定是我的，可能還要追回去的，在這個情況之下，偷回來，不犯戒。那麽這個裏邊就大有文章了，你怎麽知道賊決定得到想還是決定不得到的想呢？這個你怎麽知道呢？所以說這個盜戒的事情相當麻煩的，很細微的。這個在世間上就搞得莫名其妙了，怎麽他偷去的東西你不好去拿回來呢？

敏公上师《律海十门讲记》摘录


哪位能解释下。。。

saixl

后学对这个也不理解，期待解释

Zen

这个以前有帖子讨论过

雪冬儿

原帖由 此去经年 于 2009-7-22 13:41 发表

盜戒裏邊的文字很多的，我們揀一點，假使“手執他人之物，不慎而誤破者，應令其償還耶？”人家的東西，手裏拿著，沒有小心，打破了，要不要他賠？那麽假使你的東西，這不是僧物了，是一般的東西，你東西叫人家拿， ...

不一定吧！

这里面 评判的最关键核心， 就看  若 物主于己物 “已作棄舍心” ，
还是 物主于己物 “未作棄舍心” ，
从楼主的帖子标题 “小偷把你的东西给偷了，你再想尽方法夺回来，你可能犯根本盗戒?”， 其义应该是 物主于己物未作棄舍心 吧，因此 物主的你 不犯 根本盗戒 ！

雪冬儿

原帖由 雪冬儿 于 2009-7-25 12:52 发表



不一定吧！

这里面 评判的最关键核心， 就看  若 物主于己物 “已作棄舍心” ，
还是 物主于己物 “未作棄舍心” ，
从楼主的帖子标题 “小偷把你的东西给偷了，你再想尽方法夺回来，你可能犯根本盗戒?” ...

引据 法友律师在 《戒律根本论大疏》 中 与此贴类似 会犯 根本罪的文字转述如下、敬请大家思考：

            他人将财物偷走后，并对该财物 产生了执著，而且被偷者 也舍弃了 对该财物 的权力和执著，（因此）小偷已成了 该财物的主人； 假如 被偷者事后（即 “被偷者 也舍弃了 对该财物 的权力和执著”） 后悔，又将财物强行索回，（这种情况下即使是）被偷者 会犯 （不与取、偷盗之）根本罪。

愿生西方净土中

如上
　　

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2009-7-25 17:50 编辑 ]

花沤

兽首啊！

jerryou

哦。原来这样啊

爱就爱了

为什么要在夺回来呢?:(

纳吉

不把被偷的东西要回来，就是在纵容默认小偷的行为，助长小偷去偷更多人东西的决心！甚至随顺小偷的黑业！
请问从根本上讲，这样对小偷好吗？
我们发菩提心，到底是为了自己还是为了其他众生？
我们怕造恶业，难道不担心其他众生造恶业吗？
就为了自己不去犯根本盗戒，而放任小偷的恶行，实在是自私。

如果小偷把我的东西偷了，我要努力拼命去要回来，就算大家都说这样犯根本戒，就算这样要下地狱，也要去要回来。宁可自己犯戒，下地狱，也不要让那个当小偷的有情继续造堕地狱的业。
我可以努力放弃对被偷物品的执著，但我不能放弃阻止偷儿因此续造恶业，并让偷儿继续伤害其他有情的执著。

[ 本帖最后由 纳吉 于 2009-7-29 14:58 编辑 ]

lotus0619

有一案例：

　　在释伽牟尼涅磐之后，准备火化释伽牟尼佛的遗体，收取佛陀的舍利子来建塔供奉。就在这个时候，天神帝释天手持着七宝瓶来到现场说，释伽牟尼佛原先曾答应给他一颗佛牙，在天宫建造塔寺供养，所以，帝释天必须先取下佛牙。就在帝释天说话的时候，一个罗刹鬼正好躲在帝释天的身旁。他乘人一不注意，盗走了佛牙舍利。

　　韦驮急追猛赶，终于将其夺回，完好地取回了佛牙舍利。
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网上看到的。此案例还没找到经论原文出处。供参考