舌加持咒如何观想，请教中。

故乡

另，在“缘起咒”里面，“善慧智”同修所提供的版本，跟那个“错误比较多”的版本一样，都在“sva ha”之前阙“ye”字。

长、短音之差异就不说了。

洛桑依些

有的有  耶    有的沒有

這是學裝藏時  找了很多經文才知道   我學到是倆各都對

長短音就真的更多種了

礼进

若按梵文语法，去掉ye更合适。ye是阳性复数关系代词，放在这里意义上说不通。我见过一些兰札体的刻文，也都没有ye。
至于长短音，应该是很清楚的。

故乡

我以前也看过巴利文版的《缘起偈》，同样没有这个ye。

不过在西藏佛教里，《成就盛宴》以及其他许多仪轨、礼赞里面都收录了此咒，而且也通常都有ye（甚至于，某几位救度母的心咒就是这个～～）。不知个中奥义，可有说法？请教，谢。

礼进

检索了一下资料库。非常多。随便挑一些：
巴利文《律藏》（Vinayo piṭako）：
Ye dhammā hetuppabhavā tesaṃ hetuṃ tathāgato āha|
Tesañca yo nirodho evaṃvādi mahāsamaṇo||
佛教混合梵文《大事》（Mahāvastu）：
ye dharmā hetuprabhāvā hetun teṣāṃ tathāgato āha ||
teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ ||
梵文《十万颂般若》（Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā）：
ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hy avadat|
teṣāñ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ||
梵文《俱舍论》（Abhidharmakośabhāṣya）：
ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hy avadat |
teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇa" iti|
以上的排列：巴利文是最俗语的，佛教混合梵文次之，十万颂般若形式上大多是梵文的，俱舍论则是纯正的古典梵文。可以发现没有什么不同。阳性单数第一格格尾巴利文是o，梵文是aḥ。āha（√ah完成时）和avadat（√vad未完成时）都是“说”。
最后都没有一句都没有ye。evaṃvādī mahāśramaṇaḥ直译是“如是说者大沙门”：
evaṃ，这样，thus。
vādī（vādin的阳性单数第一格），“具……说”（如sarvāstivādin，说一切有部）。
mahāśramaṇaḥ，大沙门（俱舍论最后没有ḥ是因为与iti连声）。
从语法上看，最后的ye是的确多出来的。不知道密法中对此有何讲究。