换个角度思考“示现”

鸿泥

原帖由 weillz1986 于 2009-7-15 16:04 发表
有时候比较反感，感觉咳嗽就咳嗽了么，生病就生病了，为什么要说示现呢，不是很虚伪？ 人有五蕴，四大而成，欲界的种种生住异灭，咳嗽生病是一个很正常的现象，为何要说示现？

末学思考后感觉有以下3个原因
1.如 ...

他方菩萨来至娑婆世界朝礼释迦世尊，问候语通常用这几句话：“少病少恼，起居轻利，气力调和，安乐住不？”四大和合的色身，出现四大不调、生病等情况，是正常不过的事情，是实在的病也好、“示现”的病也罢，在这上面纠缠意义确实不大，因为这本来就是虚妄、无法考证的。唯有我们对师长的敬信之心、感恩之心、敬事之心到底有多少——才是真正可以观察到、可以现见到的，且关系到我们的切身利益的。
作为弟子，在师长生病的时候，如法给侍，照顾起居，亲奉汤药，则将获得无量的福报，这是一定的道理。如敦巴尊者，他深信阿底峡尊者的功德，诚心侍候师长。有一次，阿底峡尊者生病，敦巴尊者就用自己的手去接尊者的粪便，当他往外面走的时候，就获得了前所未有的禅定、智慧、神通种种功德。
（抱歉，你后面的那些文字，俺基本看不懂要表达什么）。

上虞老周

老泥分析的非常不错，这样去作意，就是出现极端情况，基本也是利大于弊。另外插一些，学佛人的行为，最好依业果法则来做，那怕是做一些世间认为是“好人，正直人”所做的事，如果无法用于调心-------比如世间人所认为很好的大义灭亲（或者类似佛弟子拆佛弟子的牌），那全是无智的表现，家丑（所谓示现坏戒等）自有家法。只要不犯国法，
  实际上，佛弟子要分清做某件事情与不做某件事情的利弊大小，子若不为父隐，或可博得世间美誉，实际上，维系家庭的亲情已不大稳定，对于维系社会伦理道德的，也产生了不大好的弊病。同理，佛弟子亦当思维做事情的利益大小。所以佛陀在十轮经中，有类似说法。
   一个学佛人，在面对外境时，如果不以业果原则，不以调心为主，那么，基本上可以说，他已经等同于一般世间人用世间法则了，---------当然，不是说我们学佛人不能这样做，而是说，我们在思维这类问题时，需要用另外一种思想去观察去确认。也就是业果，并能用于调心，

风火

来点历史掌故：子为父隐
讲的是 差劲的政客出台的差劲的国法，按照这个这个国法，有个儿子受到愚昧的教化，揭露的父亲的违法情况。该政客面对到来孔子，实在找不到自己的优点，就拿这个事情表彰自己的差劲的国法苛政治理效果多么好。孔子实在懒得搭理这种愚人，敷衍答道，我乡人子为父隐。意指我乡人乡俗自然化治，天然淳朴，不需要愚昧的教化。

鸿泥

第一次在网上看到堪布贝玛千贝仁波切“性丑闻”这消息的时候，俺第一反应，想到的不是“谴责”、不是“耻辱”、不是“教派”等等关键词，俺打从心灵深处感到阵阵的悲凉、透骨的悲凉——
释迦世尊的一位弟子、我的一位战友，他在“角斗场”上被烦恼打败了！
烦恼，它从无始以来就一直骑在我们头上，奴役我们，把我们玩弄于股掌之间，最终还把我们推向轮回的深渊、推向地狱的猛火之中，它的力量太强大了！从我们觉醒的那一天起，我们就誓愿与烦恼不共戴天、誓愿与它决斗到底。或许，我们已经花上多生多世的时间跟它斗，但我们依然不断地被打败！
生生世世的修行路，太漫长、太迷茫、太苍凉了！我流着泪，深深地呼唤上师三宝：上师啊，惟愿您慈悲加持，常在我的前方指引我！在出现歧途的时候，为我指路；在我们迷茫不前的时候，为我助伴...... 即便我很差、做得很不如法，也请求您老人家永远不离不弃，随逐护佑！
我在想，假如我是堪布的弟子、或他的法友，我也一定不会离开他。相反，我会在他身边，跟他说：仁波切，不要紧，跌倒了赶紧站起来。上师三宝不会舍弃我们，祂们会给我们力量，我们一定要振作起来，继续跟烦恼战斗到底！

前几天，看到《宗萨钦哲仁波切开示：从「喇嘛性丑闻」谈起》，本来想把这段感想打上去，不料，转眼间，帖子就被那个很俗的人移到联谊去了，今天一看，后面又多了些火药。想想算了，就续在俺这帖子后面。一来都与“示现”有关，二来给自己的帖子抬抬轿，三来俺老泥这把“悲泪”（借用如水姐姐用语）跟在火药后面实在太糟蹋了......
没睡的师兄们，给俺递点纸巾。

俗人

给你一包纸巾

要支持联谊嘛 哈哈

鸿泥

原帖由 俗人 于 2009-7-18 09:50 发表
给你一包纸巾

要支持联谊嘛 哈哈

一感谢、二致歉——俺一上社区就直奔“主论坛”，很少看其他版块，只偶尔看看别人在看什么话题，有兴趣的就打开看看。这态度不好:$ ，以后改进。

咣当

原帖由 鸿泥 于 2009-7-18 02:05 发表
第一次在网上看到堪布贝玛千贝仁波切“性丑闻”这消息的时候，俺第一反应，想到的不是“谴责”、不是“耻辱”、不是“教派”等等关键词，俺打从心灵深处感到阵阵的悲凉、透骨的悲凉——
释迦世尊的一位弟子、我的一 ...

“我在想，假如我是堪布的弟子、或他的法友，我也一定不会离开他。相反，我会在他身边，跟他说：仁波切，不要紧，跌倒了赶紧站起来。上师三宝不会舍弃我们，祂们会给我们力量，我们一定要振作起来，继续跟烦恼战斗到底！”


——对于被要求玩“视师如佛”游戏的堪布的弟子们，“示现”这桶糨糊还是会很有用的，似乎也有必要用下去。
    当然，作为旁观者，我个人也会如泥兄那样鼓励堪布继续努力，因为这表明大家都是凡夫的事实，而且似有必要由此策发对纠缠在烦恼漩涡里的我们大家的悲心。

dajixiang

问傻了。七八识是什么？还真说不上来。

但没关系，你懂就行的呀！你懂了，还听不懂吗？

识是如此，智有所不同。

dajixiang

信，本尊，文殊。

dajixiang

与口头机锋禅有得一比。累

dajixiang

休整一下标题：加上，自谓。

另，迷失，恐怕也不对，望同修指正！