视师如佛最圆满的理证

ARBZND

15楼的问题，掌中解脱中辛二和辛三已经作了证明，楼主引文主要解决的是3楼5楼的问题。多言无益。

俗人

视师如佛是弟子修心所必需 而并非对师父功德的绝对真实的描叙

师父是不是佛不是关键 自己师父被其他人认为不是佛 对我个人修视师如佛也不是关键
弟子心里怎么想才是关键

我师父是佛 这是我个人修心所必需 也完全是我个人的事 与其他人无关

别人师父是佛 这个不是我一个非弟子所必需 所以你当他佛 我当他是凡夫 对我修视师如佛并无影响

反过来说 你不把我师父当佛 我也绝不生你气

唐多

然而楼主引文的意思似乎是要证成：凡是做师父的，那就一定是佛了，哪怕他自己都不知道自己是佛，他也一定是佛。——这显然是荒谬的。
另外，按照楼主的逻辑，我只要使劲把自己观成佛，我对我自己就有佛的功能。这简直比我那本被某版主扔到了联谊还劳驾上善长篇注疏申辩的《五分钟成佛手册》更便捷，更值得推广！
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佛说一切众生皆有如来智慧德相，只因执着妄想不能证得。你的“——这显然是荒谬的。”正好说明你的执着妄想比较重。无法证得如来智慧德相。不论你使劲把自己观成佛成千万亿劫也无法成佛。因为，这种观想只是增加执着妄想而已。必须学会放下执着妄想才有成佛的可能。遍知众生皆有但被二障障碍了。众生的业比佛的业还大。要消业除去二障才行。如有一念认为自己是佛也是一种障碍一种业。

清凉子

皈依法观想时，随时可以观想，不一定到寺院。我们一般世俗的人会认为，那里有个庙，我去磕磕头。那里不过就是有一尊佛像嘛，佛不是那个佛像嘛！把佛理解成佛像，那就非常错了。你想到哪里有佛，哪里就有佛，象空气一样，佛是到处都有的。干坏事时要想到，哎呀，佛可能看到了，菩萨可能看到了，这样就可以收敛一些。拜佛的时候不一定到庙里去拜。一世嘉木样在哲蚌寺学经的时候，他的院子里有一块大石头，象一间房子那么大的石头。他每天背诵经典的时候，就在那个石头那里转，他把石头观想成了什么，具体的我们也不知道，但可能他观想成不是一个普通的石头，也可能整个是一个皈依境，多少年来，他就在这个周围转，后来就成了圣石了。现在都有很多人在那里磕头。

一草一木，如果你观想成佛的话，它就是佛；你观想成石头、木头的话，它就是石头、木头。同时，你如果把佛像看成木头的佛或是石头的佛的话，那他就与土木没有什么区别。我们在朝拜佛的时候，我们看到他的形像，应该想到佛的功德，想到佛、菩萨的智慧、慈悲，这是我们模仿和学习的对象，景仰，肃然起敬，这样我们才起到一个拜佛的作用。不然的话，你看见一个木头的塑像或者泥土的塑像，在那里拜佛，认为它有什么加持。加持来自自己的意念，不是对方。肯定有加持，佛像有加持，佛经有加持，所以大家来朝拜，但是更重要的，加持来自于自己。你的虔诚的心力，可以得到加持。你到一个寺庙里，看到佛像的时候，你就观想，佛身发光，照到自己的身上，消除自己的罪业，除掉自己身上的疾病，这样一种静想时，你就可以得到加持。加持是自为的，不是自然的。佛的加持，就象空中的信号，无线电波那类的东西。你比如要有了接收器才能接收到，没有接收器的话，你就接收不到。你的信仰就是一个接收器，接收三宝的加持能量的接收器，就是自己的诚心。

-----------------摘自至尊多识仁波切《皈依法略讲》