虛雲老和尚痛斥末法時期教徒的衰相

阿觉

虛雲老和尚痛斥末法時期教徒的衰相

作者--虚云老和尚


虚云老和尚说：「秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人。」这是一句俗话，初听起来，觉得这句话太过火。现在看看这末法现象，深知：「亡六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。」拿这件事来做例子。也可说：「灭佛法者，教徒也，非异教也。」例如更改佛历年月，不用四月初八日为浴佛节，就是末法时期的教徒衰相。按释迦佛的法运，有正像末三期，正法像法各一千年，末法一万年，正法像法已经过了，末法到现在已经过了九百八十二年了。「末」者「没」也，法怎麼会没得了呢？拥护佛法的人多，佛法就万古长存，事相虽然有正法像法末法，但人正则末法时期也是正法，如果自生退屈，则正法时期也成末法。经上所说末法时期的种种衰相，现在都出现了，和尚娶老婆，尼姑嫁丈夫，袈裟变白衣，白衣居上座，这些衰相到处可见。释尊的法，到人寿三十岁时，大乘法就灭了，人寿二十岁时，连小乘法也都没有了，人寿十岁时，只剩南无阿弥陀佛六个字。法灭时先从楞严经灭起，其次就是般舟三昧经，例如欧阳竟无居士，用他的知见，作楞严百偽说，来反对楞严；还有远参法师说华严，圆觉法华等经和起信论都是假的；这就是末法时期的现象。过去迦叶佛入灭后，诸天把他的三藏圣教，收集归藏，建塔供养，唐时天人与宣律师说，在渭南高四台，和终南库藏圣蹟，都是迦叶佛末法时经像所藏的处所，今现有十三圆觉菩萨在山谷内守护，每逢腊月，空中有天鼓响。两年前匪区中国佛教协会开成立大会，大家议论佛法的灭是佛弟子自己灭的，政府不管你灭不灭。开会的时候，政府派员出席，会中许多教徒，竟提出教中梵网经，四分律，百丈清规，说这些典章，害死了许多青年男女，应该取消。又说大领衣服，是汉人俗服，不是僧服，应当改革，不准穿，如果再穿，就是保守封建制度。又说信教自由，僧娶尼嫁，饮酒食肉，也都应当自由，谁也不能管。老和尚听到这番话，大光其火，和他们反对。那些人对浴佛节也有不同的说法，他们不承认四月初八日为浴佛节。老和尚凭法本内传及摩腾法师对明帝所说的话做根据，反对他们的意见。「佛以甲寅之岁，四月八日生，此当周昭王二十四年，魏书沙门曇謨最曰，佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭。」这样年月，多少朝代都遵奉不改，周昭王甲寅到现今已经二千九百八十二年了，现在他们要改为二千五百○二年。本来孔子老子生在佛后，现在要把孔子老子摆在佛先。当时老和尚在大会上和他们争论戒律，年号，以及汉服不准毁诸问题。老和尚说：「把佛法传入中国的摩腾竺法兰二位尊者，他们都是印度人，去佛灭的年代还不远，当时白马寺东，夜有异光，摩腾指出是阿育王藏佛舍利的处所，明帝建塔在上面，道教出来要和佛教比较优劣，摩腾尊者踊身虚空，广现神变，法兰出大法音，宣明佛法，二位尊者的智慧神通，难道还不清楚年月吗？后来的高僧，如罗什、法显、玄奘、道宣、虽有几种传说，也没有确定改变。到了民国二年，章太炎等居士，在北京法源寺召开无遮大会，讨论佛的纪念日，议决四月初八日为浴佛节。对与不对，总以遵古为宜，改了不好。至於梵网经是属於华严时，四分律是属於阿含时；百丈清规由唐至今，天下奉行；大领衣也是由汉朝穿到现在，为什麼一定要改呢？佛是印度人，印度一年分三季，一季四个月；我国一年分四季，一季三个月；我国有甲子分年号，印度没有，所以改朝换代，难免不错乱，弄不清楚。玄奘在印度十八年，也不曾确定是什麼年代：前人行了一两千年的四八浴佛，腊八粥，何苦自己要改呢？」 上面是老和尚痛斥末法时期佛教徒的几件事实。老和尚正气磅礡，威镇全场出席人员，一般不肖教徒，不敢再提异议，结果统统遵照老和尚的意见通过。真是好像关公单刀赴会

[ 本帖最后由 阿觉 于 2009-5-20 16:16 编辑 ]

hutu886

:handshake

xueleishe

顶礼虚云法师！  赞叹 顶礼！

故乡

这个作者在推崇虚云比丘（因不知道是不是“法师”，所以只好这麽称呼）的同时，何必要把其他一些人都乱棒打死？

何况，他说的里面，有些只是一些见仁见智的问题（比如对衣饰、疑伪经等的看法），各人意见不同，说不上甚麽“末法时期”的“教徒的衰相”。

[ 本帖最后由 故乡 于 2009-5-22 10:55 编辑 ]

阿觉

原帖由 故乡 于 2009-5-22 10:54 发表
这个作者在推崇虚云比丘（因不知道是不是“法师”，所以只好这麽称呼）的同时，何必要把其他一些人都乱棒打死？

何况，他说的里面，有些只是一些见仁见智的问题（比如对衣饰、疑伪经等的看法），各人意见不同，说 ...

虚云法师虽示现为显宗之大德高僧，兄台不了解．就尤如一些显宗弟子不了解密宗之莲师，宗大师，密勒日巴尊者一样．
没必要因不符已之知见而言外有他意．
末学本人无修无证．无论是显是密的祖师，还是各宗各派的祖师，只要经过历史考验证明为高僧大德的，末学都顶礼膜拜．感恩怀惭．末学无量劫流浪生死，自暇难顾，哪敢在这里指东说西．

另外，道听途说的东西末学也不理会．

法王如意宝开示：远离谤法重罪            

作者：堪布益西彭措 译颂…    法王如意宝晋美彭措 作颂  

颂曰：   
切莫偏袒执着各宗派，造下毁坏自他舍法业。   
修持有缘本尊之法门，净观一切他宗我心语。   

善缘的弟子们，你们切莫以偏袒心狭隘地分别自他，执着自己的宗派，这样很容易造下毁坏自他的舍法大恶业，但愿你们一心修持与自己有缘的本尊法门，同时以清净心观一切他宗法门，请谨记我的这句忠言心语！   

随着五浊洪流的日益汹涌，众生福报的日益衰减，在这个世界，能明辨善恶、是非、了不了义的大德智者已寥若晨星，邪魔外道世智辩聪者纷然出世，于是乎邪说横行、黑白颠倒。如斯之徒，将法说为非法，非法说为法，正法甚为模糊，而无知愚夫竞相追逐大兴谤业，真可谓是群魔乱舞！再看佛教内部，忠实的佛弟子中亦多缺乏闻思智慧，不明佛陀教法的了不了义及祖师大德应机建立不同宗派的密意，更不明白各宗大德幻化游舞般辩驳破立的目的，这样一来在凡夫分别妄心的驱使下，势必演成是此非彼、立自谤他的混乱局面，佛所悬记的末世斗诤坚固恶相也就随此共业日益滋长起来。有多少人尚不知道，就是凭借着这种颠倒邪慧的无知妄评、狭隘偏袒的感情用事，使得佛教内部宗派对立、势同水火，而原本圆融无违的佛法变得分崩离析，佛弟子间亦分党分派形同散沙，他们意气用事地以贪心护持自宗的上师、法门、道友，同时以嗔恨、嫉妒心毁谤打击他宗的上师、法门、道友，如此恶相若不及时遮止，不消多时佛法就会被我们自己毁灭，无量众生都将因此堕入深不见底的轮回深渊。不忍现见佛法的毁灭、众生的沉沦，上师在此苦切劝导，授予我们疗治谤法恶病的良药，若能如法服用必能消除恶病。以下陈述此药服用的方法。
．．．．．．．（略）．

[ 本帖最后由 阿觉 于 2009-5-23 22:18 编辑 ]

阿觉

密宗大德也支持《楞严经》是真经不是伪经

http://www.folou.com/thread-135725-1-3.html

风火

原帖由 故乡 于 2009-5-22 10:54 发表
这个作者在推崇虚云比丘（因不知道是不是“法师”，所以只好这麽称呼）的同时，何必要把其他一些人都乱棒打死？

何况，他说的里面，有些只是一些见仁见智的问题（比如对衣饰、疑伪经等的看法），各人意见不同，说 ...

楞严是不是伪经不知道，但凭着批评楞严经的评论的弱智水平，评论者入魔道无疑。
推崇《楞严》是伪经者一定要注意，评论者的评论是不允许有丝毫逻辑混乱，断章取义情况出现的。
强调一下，丝毫逻辑混乱，断章取义情况不允许有。

xueleishe

顶礼赞叹虚云法师。。。。他是我一生的榜样

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2009-5-24 12:17 编辑 ]

jean6015

顶礼虚云老和尚，也顶礼一切显密大德！