我家的佛堂看看现在如法了吗

故乡

佛堂，我个人觉得最重要的是一些基本要素齐全，并且安置如法，整洁、干净即可。

基本要素，就是大师的身、语、意所依，其中：
身所依：如法开光的释迦能仁像，或者若是格鲁巴弟子的话应有妙音怙主像（宁玛巴弟子可能需要莲花生大师像）。其中共同的，释迦能仁像。
语所依：清净无垢的佛典，最好是《般若经》（可以是大、小、摄），或如《妙吉祥真实名》也很好。对于格鲁巴弟子，《广论》似也应该是必备的吧，当然，没有也问题不大。
意所依：如法制造、装藏的佛塔。或者至少塔之擦擦。另如铃、杵，若有也应供；若没有就不用刻意去购置。

安置如法，是指摆放的位置问题，比如语所依的位置不可低于身所依，等等。

这样看来，一个很简单，但如法的佛堂不就完成了？

徐磊

谢谢各位，我这个还不懂又没有师傅，没处请教啊:'( 。我是用虔诚的心去庄严的，所以发上求教，呵呵。不好意思，我会改的

语自在

建议：
买个小书架，可以放桌子上那种，最上层放经书
第2层及以下按顺序安置好诸尊身像（参考附件：《祈竹仁寶哲关于佛坛设置之开示汇集》）
香炉可以放地上
十相自在可以贴高处
咒轮整理好，或可以贴吧？
经书摆整齐，可以买几块包经布包好
供您参考

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-4-29 23:33 编辑 ]

徐磊

谢了

dajixiang

这些都没关系。
有固随喜，没有，亦无丝毫妨碍。
学佛，贵在切中要害，抓住重心。
十有八九，大可不必纠缠。
皈依是佛法？灌顶是佛法？佛像，观想，真言，咒轮是佛法？
不是。全都不是。而一旦有了般若，又都是。
般若本无今有的吗？当然不是。
所以，这些都叫方便，叫善法。
何谓方便，何谓善法？还不得扪心自问？所以还有向上一路。
说禅吗？不是格鲁？不要这么想，不要这么说。
格鲁？还不是方便？难不成格鲁之前没了佛法？
佛法从来只有一个，一宗，海公上师即谓之“般若宗”。
但毕竟，向上一路似乎太过高峻，于我辈亦只说说解馋而已。
既然做不到不假方便，那就老老实实，假于方便。
念佛，持咒，修信心最大的，没信心吗，读诵大乘，慢慢来。
实在没自信？或者嫌太慢？也许有近路可抄，眼前来看的话。
拜访名师，灌个本尊。假使信心能够持续，而不仅仅是一时冲动。
但其实，最终，你还是得回归自心，这是一个○，绕一个圈而已。
明白了吗，那也叫方便！本尊？亦是方便！
想想啊，到底何谓本尊？那唐卡上画的吗？
念修仪轨，念本尊咒，最后就能成就本尊，凭什么啊？
末学不得其解。但不管凭什么，先制心一处来修。
但同时亦不妨寻思寻思，诸佛菩萨，以何为佛堂来着？
近日为师所训，与兄共勉！

徐磊

恩，总算有个人说的有意思，我现在在修心，自己的心，把它擦干净了让我的观音住进去:lol

橙子0202

随喜楼主和各位师兄,末末学受益非浅.

慧昭

师兄，佛堂还是要庄严些好！那毕竟是表法给心还没有修好的人去礼拜的呀！实际上我们所修的一切也都是为了让心清净，修行就是从无到有，最后从有到无的过程。。。。

徐磊

恩，我懂了，谢了。我会改的