[讨论]佛的法身是永恒的吗？

光明妙音

「自性法身是恒常，而智慧法身非是恒常。」
正確。
然而樓主所提為「佛的法身」。
自性法身及智慧法身同屬「佛的法身」。
那麼，「佛的法身」到是常還是無常？

如同，有為法是法，無為法也是法，（有為與無常同義，無為與常同義）
那麼，「法」有法，是常還是無常？

长寿佛子

成立佛法身恒常。
为彼事业不断故，不断所依则恒常。
否则，许彼为断灭法，有违事业不断等。
教证如《入中论》等。

长寿佛子

前者佛法身指自性法身

jade

原帖由 喜饶嘉措 于 2005-4-28 10:07 AM 发表
佛陀有四身（大乘观点），自性法身、智慧法身、报身和化身。按照弥勒《宝性论》等论著，自性法身属于无为法，乃恒常永驻，是佛的断证境界。智慧法身，在《现观庄严论》中分为21组（聚），比如三十七道品、四无碍辨等 ...

《现观庄严论》表示果法身的四法：
一、自性身：法界自性清净，所有客尘也清净的究竟灭谛，即是自性身的法相。
二、报身：于所调诸众当中，唯于菩萨前所显现的色身，并为化身之增上缘，即是报身的法相。
三、化身：由报身之增上缘所产生的，显现为调服众多清净与不清净众生的色身，即是化身的法相。可分为四种。
四、法身：成就佛地之究竟智慧，即是法身的法相。可分为二十一种无漏法。——有为法吗？看不出来

jade

愚以为
有为法与无为法的调和如同缘起与性空之调和一致。

喜饶嘉措

恒,常也。——《说文》
记得“将瞬间变为永恒”的词句吗？

无名剑

都是引经据典“我以为”，此念不灭累死佛