有書自遠方來

奧斯卡

我在靜候曲師兄另一書

图解阿弥陀经

作者-写在新书出版之际

通过紫图的精心策划和设计，我的新书《图解阿弥陀经》终于由中国紫禁城出版社出版，今年三月底就可以上市了。书名虽然是《图解阿弥陀经》，但内容远非对此经的单一诠释，而是从净土宗在佛教中的总体定位、发展演变、理论体系、修持方式、往生条件、焦点辨析等各方面进行盘点式的论述。既非站在净土宗角度的无限拔高和尊崇，也非站在他宗角度的轻视和蔑视；既无宗教徒盲信的宗派狂热，亦无纯教外学者否定的无理质疑。虽然其中没有藏汉高僧弘扬式的教导，但书中自认是依经据理的阐释，或许能对与我一般愚笨者了解净土宗全貌提供一个另类的审视角度吧。
　　自1988年接触佛教以来，最先接触的就是汉传佛教的净土宗了。那时候，宗教政策刚落实不久，百废待兴，广博的佛法在经过惨重的历史洗礼后，已然几近荡然无存，只有被人称为“至简至易”、毋须钻研高深哲理的净土宗苟延残喘地在恐怕连什么是佛都不了解的人群中零散、含糊地传播着。
　　古今对净土宗教义的诠释，无非两种，一种是净土宗的祖师及尊崇者的传教式的诠释，一种则是站在他宗观点上的诠释。即使在前者的著述中，被他们称为至简至易的净土宗，也是观点林立而不统一。时至今日，后人对同是宗内高僧大德的不同诠释，除了用颟顸进行不知所云的“整合和圆融”外，恐怕也只剩下脆弱信仰的辛酸了。
　　佛陀一生宣说了什么经典？它们是如何分类的？净土宗到底在佛教中的地位如何？净土宗为什么会风靡汉传佛教？佛教宗派如何划分？净土有广义狭义之分吗？净土与密续有什么关系？往生净土需要发菩提心吗？需要出离心吗？需要一心不乱吗？需要消除罪业吗？什么人可以往生净土？修净土宗有几种方式？每种方式如何进行修习？净土有多少？不同的净土有不同的往生方式吗？……。
　　对于这些问题，书中都有相应的诠释。这些诠释虽然未必全部附顺实义，但作为以所学对净土宗的梳理，就算是自己思想的一个历史见证吧。即使很多观点与古德今贤不尽相同，甚至相悖，但希望这一株沙棘，能反衬诸德论著鲜花的绚丽！

目录（目录文字与实书稍有差异，以实书为准）：
第一章、综述：认识《阿弥陀经》
第一节：佛教经典的文字结集
口头流传的佛陀语录
小乘所说的三次结集
佛经结集的大乘观点
第二节：三转法*仑与佛经
三转法*仑是解经的钥匙
三转法*仑的内容
了解三转法*仑的重要性
第三节：三藏十二部与阿弥陀经
佛法与三藏
三藏与十二部
十二部与阿弥陀经
第四节：净土宗最流行的经典
阿弥陀经流行的外在因素
阿弥陀经流行的内在因素
第五节：净土宗五经一论
宗派根本经典的划分
净土宗根本经典：净土三经
净土宗辅助经典：二经一论
第六节：阿弥陀经的译者：鸠摩罗什
鸠摩罗什生平简介
鸠摩罗什译经特点
鸠摩罗什与三论宗
第七节：宣讲《阿弥陀经》之缘由
六道轮回之苦
解脱轮回之道
与众不同的超越三界之法
第八节：《阿弥陀经》经名略释
经名的八种规律
“经”与三藏
经名略释
第二章、净土宗与阿弥陀佛信仰
第一节：认识佛教宗派
印度四宗哲学
汉传佛教的宗派
藏传佛教的宗派
第二节：净土宗的形成与演变
净土宗经典的汉文传译
净土宗的形成
净土宗的发展及演变
第三节：净土观念与阿弥陀佛信仰
小乘佛教的净土观念
极乐净土的分类
极乐净土流行的原因
第四节：大乘佛教的净土理念
世界无量，净土无量
成佛的过程就是创建净土的过程
心净与净土
第五节：净土信仰与心灵净化
佛教心灵净化层次：三士道
从净业三福看净土信仰的心灵净化
第六节：净土与曼陀罗
曼陀罗：净土的象征
净土信仰与密续修持
密续是纯正的佛法
第七节：西藏的阿弥陀佛信仰
班禅与阿弥陀佛
观音与极乐净土
第三章、阿弥陀经义理与极乐世界盛况
第一节：阿弥陀经法会历史记载
阿弥陀经法会的时间地点
阿弥陀经听众
第二节：极乐世界名称由来
无苦唯乐，故名极乐
极乐世界庄严盛况略述
第四节：极乐世界的佛法教育
极乐世界是成佛的中转站
极乐世界佛法教育的内容与方式
第五节：极乐世界的生活利益
衣着方面的殊胜利益
饮食方面的殊胜利益
出行方面的殊胜利益
居住方面的殊胜利益
第六节：极乐世界的佛法利益
第七节：横出三界与竖出三界
佛教的三界概念
佛教竖出三界模式
佛教横出三界模式
第四章、阿弥陀佛与四十八愿
第一节：阿弥陀佛的前生今世
阿弥陀佛的前生：法藏比丘
阿弥陀佛的今世：极乐世界教主
第二节：四十八愿的内容
第三节：四十八愿的人文关怀
生命权利平等的人文关怀
物质与精神快乐的人文关怀
地理环境的人文关怀
第四节：四十八愿的核心重点
一经往生永不堕轮回
不需断惑即可往生
学佛条件优越一生成佛
第五节：四十八愿的哲学象征
亲近善知识是成佛之本
发菩提心愿是成佛之因
践行六度是成佛之路
第五章、往生极乐净土的条件
第一节：皈依三宝是往生的基础
认识三宝
皈依的内涵
第二节：往生净土的资粮条件
信
愿
行
第三节：消业往生与带业往生
什么是业
业前提下的带业往生
第四节：消业忏罪的方法
忏悔的重要性
忏悔的方法
忏悔消业的理论支持
第五节：往生净土与发菩提心
发菩提心的内涵
往生净土必发菩提心辨
第六节：往生净土与一心不乱
一心不乱：内心的专注
一心不乱的内涵辨析
第七节：一心不乱的阶次及修持方法
九住心：成就一心不乱的阶次
达致一心不乱的修持方法
第八节：快速成就一心不乱的基本条件
1．对于所居处所的要求
2．精严持守所受戒律
3．少欲知足
4．避免繁忙的事务和劳作
5．防护外境对六根的干扰
第九节：“定往生”与“实不去”解惑
禅师法语：生则决定生，去则实不去
二谛：佛教认知的两种事物规律
定往生与实不去
第十节：十念往生与一念往生
十念与十种心
十念与一念的内涵
谤法及五逆：十念无法往生
第十一节：二乘及女人能否往生解惑
世亲菩萨与《往生论》
二乘及女人可以往生
第六章、念佛法门的修持方法
第一节：念佛的内涵
佛教的六念法门
修习禅定的所缘对象
念佛是殊胜的修定所缘
第二节：实相念佛：修习空观的法门
什么是“实相”
如何修习空观
破除对修空产生的误解
第三节：修习实相念佛的资粮和方法
修实相念佛的五种资粮缘起性空：佛教最高哲学思想
四关键：实相念佛的修持方法
第四节：十六观与观想念佛法门
观想念佛与一心不乱
十六观法略述
第五节：观像念佛法门
观像念佛之起源
观像念佛之辨析
假名与缘起
第六节：最流行的持名念佛法门
持名念佛的殊胜
事持与理持
持名的操作方法与层次
第七节：抛瓦法与往生净土
什么是破瓦法
抛瓦修炼的过程及作用
第七章：净土品位与死亡解析
第一节：佛教中的其他净土
观音的普陀净土
弥勒的兜率净土
金刚瑜伽母的空行净土
莲花生大师的铜色德山净土
时轮金刚的香巴拉净土
药师佛的琉璃光净土
文殊的普照净土
第二节：极乐世界的往生品位
极乐世界的品位划分
相应品位的往生资粮
第三节：关于净土的边地疑城
边地疑城在哪里
边地疑城住得什么人
第四节：死亡解析与临终关怀
死亡过程
临终关怀

有心的人hao

顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶

洛桑丹增

赞叹随喜！

离尘

赞叹随喜！

奧斯卡

又一本來自遠方的書
十月份的國際巴西法會已經圓滿結束



    敬愛的上師Gesh-la新寫了一本《現代佛法》—智慧與慈悲的生活之道
    講堂去了7位同學，每位各從巴西法會帶了幾本帶回台灣，
    上師慈悲的將修行精要都匯集在一本書裡以利現代人的實際修行
    請購了一本

第一章 ─ 序
本书提供的教授是指导我们如何透过开发心的能力，进而提升我们人类的本质与品德的科学方法。近年来，现代科技知识相当的进步，我们亲眼目睹物质上的显著发展，然而人类的幸福却未因此而提升。当今世界的苦难没有减轻，问题也没有减少。甚至可以说，相较于从前，我们现在面临更多的问题、更大的危险。这显示出，快乐的起因以及问题的解决之道，并不在于物质方面的知识。快乐与痛苦是一种心境，它们的主因无法在心之外寻得。如果我们真心希望离苦得乐，就得学习如何调伏自己的心。

当我们生活不如意，面临困难时，我们倾向于认为情况本身为问题之所在。然而，事实上，我们经验到的任何问题皆来自于自己的心。如果我们能够以正面或平静的心来面对困境，困境便不会成为我们的问题，甚至可以视它为挑战或成长与发展的契机。唯有当我们以负面的心态去面对时，问题才会产生。因此，如果我们想要远离一切问题，势必要转化自己的心。

佛陀教导说，心有力量创造一切悦意与不悦意的对象。这个世界是居住于其中之众生的共业或行为的结果。清净世界是清净行为的结果；不凈世界是不净行为的结果。既然所有行为皆源自于心，究竟而言，万物，包括世界本身，也都是心所创造的。除心之外，别无其它的创造者。

通常我们说：「我创造了这个与那个」或「他创造了这些与那些」，但一切事物的真正创造者是我们的心。我们如同自心的奴隶，每当它要做什么，我们便必须毫无选择地依其意而行。无始以来，我们就受控于心，毫无自由。但如果我们真心练习本书的教导，便可扭转这种局面，掌握自心的主控权。唯有这样，我们才算拥有真正的自由。

研读大量的佛经或许让我们成为知名的学者，但要是未能把佛法用于实践，我们对佛法的理解将空洞不实，也不会有能力解决自己与他人的问题。只凭对佛法在知识层面上的理解就希望能解决问题，如同病人只读处方不服药，希望这样就能够把病治好。诚如佛教大师寂天说：

应将佛法付实修，

仅读文字无成就；

病者若唯诵药方，

其疾永难得痊愈。

每个众生都真心希望能够从所有的痛苦与问题中获得恒常的解脱。通常我们都想藉由外在的方法来达成这个目的，然而，无论我们从世俗的角度而言有多么成功──无论我们变得多么富裕、多么有权势或受人敬重，我们也无法从痛苦和问题中获得恒常的解脱。事实上，我们日复一日经历到的所有问题，皆来自于我们的我爱与我执：这是一种夸大自我重要性的错误观念。由于不明白这个道理，我们经常把自己的问题怪罪于他人，让问题更加恶化。从这两个根本的错误观念，进而引发所有其它如嗔怒、贪执等妄念，导致我们饱受无止尽的问题。

我祈祷，愿阅读此书的诸君皆得享有深刻的内在安宁、或平静的心，并成就人生的真实义。我尤其要鼓励每一个人研读「训练究竟菩提心」这个章节。若以正面的心，仔细研读且一再重复思维这个章节，你将获得甚深的知识或智能，这将为你的生命带来极大的意义。

格西　格桑嘉措

听经

我的电脑由于主板上的电池没电了，所以时间不准确，因此msn用不成，很遗憾

大海

原帖由 听经 于 2010-11-9 11:38 发表
我的电脑由于主板上的电池没电了，所以时间不准确，因此msn用不成，很遗憾

主板电池没电了，可以到电脑市场买一块电池换上！

空行者0

我怕拆下来安装不上去，挺麻烦的