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楼主: 喜饶让波

满车兵器·只铁杀人

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 楼主| 发表于 2010-2-19 19:43 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2010-2-19 18:44 发表
1楼:
第二种是道次第派,也叫教授派。以菩提道次第广论和略论为主,以四家合注以及重要的修心类经论如修心日光论、入菩萨行论为辅,在修学方式上主要以八大引导中的某一种为主,专门致力于六加行和21所缘的观修。
...


嗯,知道,21所缘只是一种代表,就修道所依引导不同,可以就道次第划分出N种所缘的分类来,都是正确的。
谢谢告知。
发表于 2010-2-20 10:41 | 显示全部楼层
正信(lotusdb)又来胡掰!

敏公的话是站在格鲁的立场上说的,汉传认不认都是不一定的,又牵强附会到净土宗,答不了又引一大段语录来文不对题,败坏师门,此辈为甚!

不懂请闭嘴,颟顸请不要扯上师和师门!
发表于 2010-2-20 10:43 | 显示全部楼层
新年好!:lol
又见砖家!!!
发表于 2010-2-20 11:03 | 显示全部楼层

回复 18# 的帖子

牛大新年吉祥!:handshake
发表于 2010-2-20 12:03 | 显示全部楼层
原帖由 lotusdb 于 2010-2-19 12:00 发表


净土法门,略为十六字纲领,开显则净土五经及祖师著述。一切佛法摄为菩提道次第,再摄略为三主要道,你可拜读一下弥陀要解,看看这里面是否摄持有三主要道的元素。

帕绷喀大师说:“三主要道就像是能支撑一切 ...


不知道净土宗是如何讲空性的?依何宗而讲?
发表于 2010-2-20 13:11 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2010-2-20 16:05 | 显示全部楼层
正信,刚翻看yamarajia的考古贴,看到你的一段话了,想讨教一番。以下是你的话:“对于《楞严经》,从海公上师到定公上师、敏公上师,均作了讲解赞叹引用……”不是怀疑海、定、敏诸师的功德,而是,对于从天竺那烂陀诸班智达到阿底峡尊者,乃至从宗大师到康萨仁波卿都没有讲解赞叹引用过的经典,我们应作如何取舍?
发表于 2010-2-26 00:00 | 显示全部楼层
汉传大藏经、藏传大藏经、香巴拉净土、兜率净土、极乐净土的大藏经,卷数都一样吗?此土历代祖师大德赞叹宏扬而彼土没有的经典,就应该舍吗?思考一下。
发表于 2010-2-26 00:08 | 显示全部楼层

回复13楼

满车兵器,只铁杀人。如果铁喻(道次第、三主要道),那么,这个铁就融入了满车兵器之八万四千法门之中,换种说法就是以此来摄持八万四千法门。用铁来摄持的满车兵器,有哪一种离开了铁呢?有哪一种能离开铁呢?
发表于 2010-2-26 22:15 | 显示全部楼层
原帖由 牛哥 于 2010-2-20 12:03 发表

不知道净土宗是如何讲空性的?依何宗而讲?


请参学汉地净土宗《净土十要》。
发表于 2010-2-26 23:57 | 显示全部楼层
您老给讲讲呗,干嘛要让别人看?人家恐怕没那麽多闲暇。
发表于 2010-2-28 11:14 | 显示全部楼层
原帖由 故乡 于 2010-2-26 23:57 发表
您老给讲讲呗,干嘛要让别人看?人家恐怕没那麽多闲暇。



《掌中解脱》帕绷喀大师

像这样,对一切佛语及其注释能不舍一字全部视为教授者,就是所谓的“噶当”(教授)。宗喀巴大师曾向噶居•仁钦沛(宝增)询问“噶当”之意,仁钦沛答道:“此意为不舍佛语一字全都视为教授!]宗喀巴大师闻言大喜,后来他在一次法会中赞叹道:[今天,噶居赐给我极大的智慧,他说……”

如果能产生这样的认识,我们便能容易地将一切圣言—包括“擦康”内的一纸散页在内——全都并入任何一个补特伽罗成佛所需的教授中,也就是全部地并入我们自己成佛所需的教授中。我们应当明白,这一切经论好像是佛陀等专门为我说的,从而对一切经论生起极大的恭敬。


===============================

如此,我们应当明白,蕅益大师之金刚经破空论、金刚经观心释、般若心经释要、灵峰宗论能不舍一字全部视为教授者,就是所谓的“噶当”(教授)。如此,只要是得到有暇人身的同修,都应当学修佛法并向深广逐渐推进。当然,如果此身八无暇,更应当好好发愿,忏悔业障,争取来生得到有暇人身或者其他增上生。
发表于 2010-2-28 23:03 | 显示全部楼层

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发表于 2010-3-1 14:03 | 显示全部楼层
这女的身材好:kiss:
发表于 2010-3-5 11:13 | 显示全部楼层
不知我和这女的有没有缘分?能不能给我介绍做老婆啊?
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