这里还有大威德的灌顶。

天青琉璃 · 发表于 2005-4-21 10:53

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 1-asd 发表于 2005-4-20 23:12:52 : 最近论坛里面的气氛实在有些恶劣，似乎大家都对别人有强烈的不满。这样下去不好！<HR></BLOCKQUOTE>极其同意！春燥，大家小心别动了肝火。另外，我们如何承事上师，不是拿出来用来说嘴的。

心净 · 发表于 2005-4-21 11:24

<H3 style="MARGIN: 13pt 0cm">祈竹仁波切所著《狮吼棒喝》</H3><H3 style="MARGIN: 13pt 0cm"><A name=_Toc57124558>○有些法师为欲归依的弟子进行遥距授归依仪式，这是不是如法的？</A> </H3> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>◎首先衲要为你说明一下，佛教的所谓'皈依'，是指皈依三宝。虽然在授皈依以后，授者就成为了你的师长，也是你依止承侍的一个对像及积聚功德的一个福田，但皈依的主要对像是佛、法、僧三宝，而不是皈依某一位法师。'皈依'与你们汉人习俗中的'拜师'性质并不一样，但却有很多人把二者混为一谈，以为皈依仪式就只是拜某位僧人为师父而已。我们依止一位师长是对的，但皈依的对像 -- 三宝 -- 却不可以不搞清楚。如果是遥距进行拜师仪式，则佛教中没有特别传统，故此并不存在如不如法的问题。如果是遥距授三皈依，在佛教史上恐怕以前是没有的，但也并不一定是不成立的。皈依仪式的性质不同于灌顶类的法会。定义上来说，只要弟子明白三宝的意义及皈依的意义，在某些特别情况下在佛前自受皈依，也可以算是如法的。由这个路线去推论，或许遥距授三皈依亦未必有不如法之处。总的来说，世界上不乏明师，如果你发心皈依三宝，要请师长授予三皈依是一点也不难的。在西藏传统中，一般会延请较有辈位、修持及学识的高僧授予三皈依，或起码也会请一位'格西'（注：相当于'佛学博士'）授予皈依，但如果居住在'边地'（注：即佛法不盛弘的地区），只要是一位出家人也就有资格授予三皈依了，这是完全如法的。所以，遥距授三皈依虽有可能算是如法，但若你发心皈依，也许根本不必要参加这样的皈依，宁可依一位出家人进行简单的三皈依仪式，这样是肯定如法的了。 <o:p></o:p>

心净 · 发表于 2005-4-21 11:26

<H3 style="MARGIN: 13pt 0cm"><A name=_Toc520175137></A><A name=_Toc520175237></A><A name=_Toc57124638>○有遥距灌顶这一回事吗？</A> </H3><H3 style="MARGIN: 13pt 0cm"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></H3>◎只有不懂密法及完全没有密法知识的人才会相信有这一种可能。在历史上，从来没有遥距灌顶这一种事。 <o:p></o:p> <o:p></o:p>依古印度传统，求灌顶者要先观察欲依止之金刚上师三年，上师也要观察准弟子三年，经六年后才授予灌顶。现今虽然并不那么严格，但断不可能连师徒都未见过面就传灌顶的事。如果师徒间互不观察而进行灌顶，这并非上师特别慈悲，反而是师徒牵手堕入金刚地狱的一个仪式，也是末法的一个现像。如果是双方并不同时在场，更加不可能。进行灌顶的人都知道，受灌者必须目观坛城，由上师讲解坛城的密义，所以根本就不可能遥距进行。 <o:p></o:p> <o:p></o:p>授予这种灌顶的人，多半是为了名利财富才发明这种方法的。求以遥距方式受灌顶的弟子，或许也有欲求方便的心态，但成佛是没有捷径的。以前的西藏人，要跨过喜玛拉雅山去印度求法，还要待奉师长十年八年才得到灌顶。现在的人，不需徒步找上师，远比以前的求法者方便得多了。为了求法，即使坐飞机到国外受灌顶也不算是大牺牲。比起以前的西藏人，已是十分幸福的了。付出少的人，最终得到的肯定也不会多，修行本来就是没有捷径的一回事！ <o:p></o:p> <o:p></o:p>

心净 · 发表于 2005-4-21 11:29

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">○修密法也可以修显宗吗？<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Verdana; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">  <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ◎要修学密法，首要修件便是要具备显乘教法及证悟之基础，否则便根本未具足修密法及接受灌顶之根器。现在的人喜欢走捷径，一开始便一窝蜂地追求密法，又有很多上师为了名利而迎合这类人的要求，造成了佛法颠倒的现象。很多人以为藏传佛教就等于密宗，这只是他们的无知而已。藏传佛教包括了小乘、大乘显宗及大乘密法所有的教法及行持，并不能说藏传佛教就是密法或密宗。格律派的学僧，先要在色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺等佛教大学研学显乘教法约二十年。在遍学中观、般若、俱舍、释量及戒律部教法以后，才可以修学密法。在未毕业以前，学僧不得接受密法，这三间寺院中亦禁止传授及修持密法。在毕业后，僧人可选择入密院学密法或私下求法，也有很多根本不选择修学密法的。衲便是经由二十多年的显乘经教训练后才学密法的。如果没有显宗的根基，不可能修密法。所以我们并不能视'显'及'密'为对立的两派，只能视它们为次第；密法似是大厦的顶楼，必须经过下面的显乘教法而证悟方能得入。修密法的人，不但可以也修显乘教理，而且必须先修学显乘教理。 <o:p></o:p>

赛.罗布藏 · 发表于 2005-4-21 18:26

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 天青琉璃 发表于 2005-4-21 10:53:37 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 1-asd 发表于 2005-4-20 23:12:52 : 最近论坛里面的气氛实在有些恶劣，似乎大家都对别人有强烈的不满。这样下去不好！<HR></BLOCKQUOTE>极其同意！春燥，大家小心别动了肝火。另外，我们如何承事上师，不是拿出来用来说嘴的。<HR></BLOCKQUOTE>希望不要随便对别人下定意义评论,你敢对着三宝说你是善男子,你的忍度宽容不见的比他人好到那去.即然视众生为母,为未来佛,你可是在诽谤加打杀.

五种说人 · 发表于 2005-4-21 20:32

我们为什么在谈论一些事情的时候总不能静下心来好好的思维自己往昔所受的戒律，好好的学习，用之于行动呢！其实上师传授灌顶不是为了让我们我慢贡高，作为一位佛子我们最基本的是看看自己在学习佛法后是否烦恼和无明少了没有！而不是一味追求所谓很高档的法！其实一切的法都离不开-------慈悲，大威德法虽然是很殊胜，但是最大的威德其实就是慈悲。我们现在来到这个论坛，接受过大威德等无上部法的朋友肯定很多，但是我们应该思维一下，我们真的学习到了文殊大威德的慈悲了吗。三思而后行啊，多用优美的语言的随喜赞叹别人，呵责是要没有嗔恨心的啊！-----------------偏爱自己一切百损门                      偏爱有情一切功德基---------------让我们所有的师兄弟都团结起来，不要搞的批斗大会一样，这个是不符合一位佛子的言行举止的。 好了我不多废话了！最后礼请大德慧鉴有不对的地方，多多批评指教。

天青琉璃 · 发表于 2005-4-22 10:29

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 赛.罗布藏 发表于 2005-4-21 18:26:35 : <BLOCKQUOTE>春燥，大家小心别动了肝火。另外，我们如何承事上师，不是拿出来用来说嘴的。<HR></BLOCKQUOTE>希望不要随便对别人下定意义评论,你敢对着三宝说你是善男子,你的忍度宽容不见的比他人好到那去.即然视众生为母,为未来佛,你可是在诽谤加打杀. <HR></BLOCKQUOTE>春燥，大家小心别动了肝火。

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