真修行人不见世人过

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真修行人不见世人过
修行人不见他人过，他非我不非。正如六祖大师所说：即非蟠动也非风动，而是仁者心动。

佛不许别人说僧过，并非护短，更是为了保护广大的修行者。
大悲寺妙祥法师的开示：佛陀不允许任何人造口业，毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。

《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：复次大梵！若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾蒭（比丘）虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。


另外，僧人，就有的可能是为烦恼所覆，有时犯了禁戒，行了一些恶事。所谓的恶事，就是行了些世间法，与佛法不相应。但是还能为人天，为天龙、人、非人等做善知识。因为他出过家呀！而且，他只不过犯了世间的习气和毛病。但是最主要的，他的僧相在那地方。就没有那个僧相，我们都不应该说，要隐恶扬善的，何况有僧相在，谁敢说啊！
如果我们起心动念说别人的不足，我们会怎么样呢？有说过失的一念，我们都会失去功德的。所以说大家修行中一定克服这个漏洞。

如是苾蒭虽非法器，而剃须发，披服袈裟，进止威仪，同诸贤圣。因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。
苾蒭就是比丘的意思。就是这位比丘，虽然不是证果的人，而且是犯戒恶行，但是由于他现在剃发、披袈裟现僧相，他和那个圣人，表法的功德是一样的。因见他故，而识圣人，这样的话，“无量有情种种善根，皆得生长”。

如是破戒恶行苾蒭，一切白衣（信众，居士）皆应守护，恭敬供养；我（佛）终不许诸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂……。昨天讲了，这个对破戒的比丘，“一切白衣、信众、居士皆应守护”，就是破戒的比丘你都得守护，“恭敬供养”。“我”，这是佛说的，“终不许在家者，以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。”

为什么要这么讲呢？因为你如果对比丘进行打骂的话，会使很多人对僧失去信心，使人失去信心。第一个，首先是坏你心，谁动手谁坏，因为你嗔恨比丘。他只不过做了一些世间的事情，所以说，你认为不如法，你是按照这个佛法的要求去，那么说的。所以说你起嗔恨心，首先坏其心。坏什么其心呢？就是坏了你（内心中）的僧相。因为我们对僧相有个崇高的认识，无瑕的那种认识。因为僧相是完美无缺的，完美无缺，是放大光明，他是佛的化身。所以我们应该时时刻刻的，要追求今生今世成为一个真正的比丘。一个真正的比丘才是我们人生解脱的根本。所以说，你（心中）认为他是比丘，如果你要动手去打比丘，那就首先坏你身，坏你的心，坏你的法身。因为将令你永远失去善根，而堕落地狱。


再一个就是，你如果要是将出家人，包括给关起来打了以后，而会使很多人，因为听到比丘的过失，或是因为你的拷打，而不再尊敬，会使很多人失去信心。你知道，一旦对一个比丘失去信心，等于多生多劫地堕落苦海。由于它的辗转，互相传闻，会使很多人堕落苦海，这个罪可就大了。
而且，佛法中绝不允许这么做。因为本来佛法是完美无缺的，是无瑕的。但是由于个别人的行为，所造成的一点过失，造成了一点影响，这都属于魔和外道的作用。并不是说佛法真有那么个行为。佛法僧没有这种现象，这都是一些魔在作祟。我们有时候不认识。
好，这里特别讲了不能打骂这个比丘。不管他是破戒，和这个如何的，都不能打骂。因为你要知道，他现在破戒了。破戒，甚至他下了地狱。你看他下地狱是不假。但是他上来也快呀！一旦消除了业力，从地狱爬起来，那很快成就的。这个道理你可不能不知道！所以说，有时候佛讲：“受戒破戒，能成佛道”。你不受戒永远成不了佛道。所以大家一定要明白这个道理。


本文转自[佛教联盟社区]：http://www.fjlm.org/showthread.php?s=&threadid=89741