如何理解“法力不抵业力”？

鄭易彰

還是老哥說的清楚明白，我倒是沒有耐性去慢慢解釋。
再從另一角度來看，其實一切有情無不具足無量無邊的善惡業因種子，關鍵是何時成熟，以怎樣的果報形態來成受。
理論上，同一特性的善惡果報，不能同時成熟，因對立故。但也可能在細微上出現很特別的情況，設例，以身根觸覺上的苦樂覺受而言，可以在同一時間上，舌頭觸受美味的食物，受用著此一樂受；但身體其他部份卻受著病痛的困擾。
同是身體的感覺，同時領受苦樂果報，苦樂似是對立，但又不予盾。
又如冷熱的觸感對立，在文字上的顯義似對立，實質上體虛氣弱之人，頭熱足冷，又是常態。
生病受苦，是一種惡業引生的苦果；能夠找到醫生治病減輕苦痛，又是另一種善業的果報。關鍵在此善果具有對治另一惡果之力。至於治的好，或治不好，在於二種善惡業力的力量對立上，力大者勝。
我們不能這樣去理解，有醫生治不好的病人例子存在，
就說﹣﹣醫生不敵病症﹣﹣所以有病不用看醫生了。
唉！其實不論怎樣細說詳解，作用都不大，不去實修，煩惱調伏不了，不明白的大多還是不明白，在我的經驗來看，所謂大部份學習佛法的問題，九成以上，只要通達下士道，尤其是業果的部份，就可以完全破除。其實真是沒有那麼複雜，談玄說空一大堆的，離題越遠，連問題在本質上都安立不了，任何的討論和回答，都是空談吧！

思維業果，能得大智慧。

雪冬儿

顶礼至尊上师三宝！！！
    清凉子、上善如水及智慧光等众师兄们理性回答得很好，学习后归纳如下：
    1、正如众师兄们所言应该根本就没有所谓的：“经说：‘法力不抵业力’”；但据您谈二谛及世、出世法来看，您的“法力”之义应该是学修如来教证二法的果报之“不可思议力”，既然如此的话，“业力是对法力毫无作用的”应是“思维混乱”之言说。其实，“业力”“法力”均是强调“身口意”作善恶业 相应果报乐苦 决定不虚，因此“根本上不存在法力和业力对立的情况”。也不能绝对地说 跟二谛没有关系，比如学修佛法善业之有漏和无漏应与证悟胜义谛有联系！？
    2、由1、故，“法力不抵业力”之说不成立。类似“上师还要弟子们不执于世间的事情，即使善事善行也不要执着？不是说“业力强过法力，连成佛也要受报”吗？”因为涉及到 纯真理信学修佛法的般若波罗密多和因果的甚深教理问题，不是一下可说清的，建议依止至尊具德上师学修菩提道次第，自会一切明瞭的。
    3、“那我们只要不断从善断恶就可以了，还证悟什么空性呢！！”这个问题，至少您要严谨仔细研读至尊宗喀巴大师的传承的《三主要道》，或许自会明白的。
新年祝愿自他一切有情学修进步、吉祥如意。