却佩格西讲密乘地道安立时候说到得灌的条件

笨者之帚

灌顶的时候，如果我们能够了解：喔！现在灌顶要作的是这个，我们要作这样的观想，你照着去想，这样子是有办法获得灌顶的。如果你完全没有办法理解，或只是听一听，这样子，他没有办法成为一个灌顶。也就是你没有办法依此受得灌顶，当然可以依此来累积一些福德，但并没有办法真的获得这样的灌顶。

刚才有提到第二个条件是我们要去受持清净的四种灌顶。再来第三、我们持守誓言和律仪。一般来讲，如果要受持灌顶的话，最下的，我们至少要有断除十恶的律仪，要持守断除十恶的律仪。当然如果在此之上，你有去受持别解脱戒，那就更好了！但至少的是，你要持守断除十恶的律仪。

通常我们在受无上瑜伽部的灌顶之前，他的前行是一定要去受持菩萨戒以及密乘戒。

——《密乘地道安立》却佩格西

轩辕子语

有一点我很好奇，如果一个人没有受过任何一种戒律，然后去接受无上瑜伽部的灌顶。请问他之后应守持那些戒律？其戒相与正受的相应戒律有什么区别吗？

笨者之帚

轩辕子语 发表于 2023-12-15 19:39
有一点我很好奇，如果一个人没有受过任何一种戒律，然后去接受无上瑜伽部的灌顶。请问他之后应守持那些戒律 ...

通常我们在受无上瑜伽部的灌顶之前，他的前行是一定要去受持菩萨戒以及密乘戒。

我理解是一样的。。。

轩辕子语

笨者之帚 发表于 2023-12-30 16:26
通常我们在受无上瑜伽部的灌顶之前，他的前行是一定要去受持菩萨戒以及密乘戒。

我理解是一样的。。。

感谢回复。我有此一问是因为我认识的一些受过无上瑜伽部灌顶的人，似乎生活并不受戒律的约束，抽烟喝酒一样不落。有说法是，虽然受从别解脱到密戒的戒律，但其实并不用严格遵守；或说虽然破戒，但依靠无上瑜伽部仪轨修行的加持，随破随忏悔清净

也有说法是，其实大多数人并没有真正受到灌顶，只是结个缘而已，所以也并没有受戒

以上说法，不知道是否有道理呢？

笨者之帚

轩辕子语 发表于 2023-12-31 11:24
感谢回复。我有此一问是因为我认识的一些受过无上瑜伽部灌顶的人，似乎生活并不受戒律的约束，抽烟喝酒一 ...

那你需要去问问你认识的那些人了，旁人无法解答。
如果受戒了，搞清楚自己受戒的性相，守护好自己的戒体，如有不慎违反，速速还净，这是佛教常说的。。。

lalalala

不饮酒戒，假若未受，那就不存在违犯与否的问题了。当然，有一派观点认为：近事五戒，若受余四随一，必须同时受持此条。但这个问题也是存在争议的，没有什么共许的说法。

虽然个人讨厌抽烟，但不得不说，佛制近事五戒、八戒，乃至勤策、具足诸戒，皆无「不吸烟」之条目（正如不存在「不听食葱、蒜、芫荽」等一条），所以也无从认定其为犯否。南传各国出家人吸烟现象很常见，见到这些，也只能说个人厌恶，却没办法从戒律的角度指责他们，原因还是一样：佛制未遮。

轩辕子语

lalalala 发表于 2024-1-1 11:53
不饮酒戒，假若未受，那就不存在违犯与否的问题了。当然，有一派观点认为：近事五戒，若受余四随一，必须同 ...

谢谢您的回复。请问在受无上瑜伽部灌顶的时候，是否自动受了别解脱戒、菩萨戒和密戒呢？谢谢。

lalalala

轩辕子语 发表于 2024-1-4 19:09
谢谢您的回复。请问在受无上瑜伽部灌顶的时候，是否自动受了别解脱戒、菩萨戒和密戒呢？谢谢。

不存在「自动受」这三种律仪的说法。但以别解脱戒为例，便可知此说法之妄：有一补特伽罗，未受具足，并非但受一种无上瑜伽灌顶，便得成为苾刍、苾刍尼。这几种出家律仪，必须先依次第、仪轨另受。在家律仪之中，近住律仪（八戒）也须另受。唯于近事律仪，藏传通常在受归依时俱受，随轨则繁简而少异（后可另述）。至于后两种戒，在正式传大灌顶（所谓「正行」）前，有一个重要环节就是受戒，须如阿遮利耶晓示，如法思惟（必须解义），身（蹲跪合掌等）、语（随师复诵）如法具足威仪，方得真实、圆满而受。假如师长未告知「下面即将传某某戒」，或者即便已告知，但因存在语言障碍，学生未听懂，或者即使已听懂了，却未如理思惟亦未复诵（例如：口舌未动、先诵、同诵），末后未生起「已得心」……在这些情况下，都不得戒。从上所述可知，受这三种律仪随一，都是很复杂的、包括了身语意三门的有意识的过程，因而不存在坐在那里就自动得戒的可能。

轩辕子语

lalalala 发表于 2024-1-5 10:29
不存在「自动受」这三种律仪的说法。但以别解脱戒为例，便可知此说法之妄：有一补特伽罗，未受具足，并非 ...

感谢您的回复！

如果如您所说，因为种种原因没有在灌顶的时候成功受戒，那么请问这样的情况是否也等于灌顶本身也没能成功受灌呢？谢谢

lalalala

轩辕子语 发表于 2024-1-7 18:00
感谢您的回复！

如果如您所说，因为种种原因没有在灌顶的时候成功受戒，那么请问这样的情况是否也等于 ...

这个问题应该分情况来看。如前所述，在无上瑜伽大灌顶中，受持两种律仪是前行的一部分。假如一个人，以前已经圆满受过某尊无上瑜伽大灌顶，那么此后再受其他无上瑜伽大灌顶时（哪怕不是同一本尊），可以不受灌顶前行，只受正行。这是完全如法的，不存在什么「开许」之类。在这种情况下，他此次就没有受戒，但同样算成功得受灌顶。不过通常都要求一次灌顶前行、正行圆满接受，因为有些其他顾虑。在其他情况下，假如没有成功受戒，那么，最重要的准备工作既然没有完成，后续应该也是无效的吧。至尊一切智克珠杰在其关于三律仪的著作中，严厉批判了某些简省轻忽受戒环节的作法，认为这样无异于自毁根基。但以上也只是一般分析，具体情况可能需要自己请教传法师长。若要认真学修，师徒间的良性互动是不容或缺的一部分。

轩辕子语

lalalala 发表于 2024-1-12 11:03
这个问题应该分情况来看。如前所述，在无上瑜伽大灌顶中，受持两种律仪是前行的一部分。假如一个人，以前 ...

收益良多，非常感谢！