耶稣复活大地震动的逻辑

上善如水

《圣经》的《太27》：

“从午正到申初，遍地都黑暗了……耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂”

根据基督教诠释，“殿里的幔子从上到下裂为两半”，是指上帝经过摩西和人类所订立的《旧约》已结束、进入《新约》年代。可是，“地也震动”是啥回事呢？

这里开开脑洞随便说说我的看法。这没有权威、不见得符合基督教神学，也不见得被佛教正统所承认。我们纯粹只是瞎聊、探讨，无意冒犯，也并没有任何指万教同源条条大路通罗马的意思（虽然我尊重不同的信仰，可是，不，我不相信“万教同源条条大路通罗马”的涂稀泥观点），纯粹是假设《圣经》是历史事实然后用佛教角度去诠释一下而已。

首先，我们必须理解“原罪”的概念。在基督教教义中，简单说是指最初人类亚当、夏娃不听话、吃了禁果、得到了知识、发现了性生活的美好，然后上帝不是特别爽，所以他们有罪。这个罪跟随到所有历代子孙身上，人类出生的出厂设置就已经内置了原罪。

我们不讨论自由意志这些老掉牙的神学争议，这里姑且接受是有这么一回事。那么，一些佛教徒会说，这不公道不合理。可是，佛教里是不是完全不成立呢？也不见得喔！“原罪”的佛教对等版本大概是“业/共业”。

“业”是什么呢？简单说就是因果报应。在佛教里，不认为有个神那么闲天天在算账然后给赏罚，而视为宇宙自然法则，好比你把手放进火焰里会烧伤，这不是一个上帝给你的惩罚，而是自然规律而已。在业里面，普遍来说“业不作不遇”，也就是说你承担的必然是你自己干过的事的结果。可是，这不是那么简单的，而是错综复杂。譬如说，有一个概念，由于你的身体来自父母、祖先的精液、卵子，所以他们的业会有一定的影响，我们会继承祖先、父母的一些业，类似是家族的共业。

“共业”这个概念有点复杂，大概就是说，在以前，一些生命一起做了一些事（不限于一定是人类），而这些事导致我们会有共同的环境、经历，也就是果报。这里有人会抬杠，那么我也没有和祖先一起干什么，我也得分享共业岂不是不公平？我们这里不进入复杂的佛学科普了，只简单说说几个概念：

1、共享的不必然是恶报，也可以是福报喔！李泽楷并没有辛苦打江山，可是他共享了父亲的成果。

2、因果是很复杂的蝴蝶效应、蜘蛛网：你生在这个家庭就共享这个家庭的先祖的业，哪怕你没干过……可是，你为什么生在这个家庭而共享这个家庭的业，而没有生在别的家庭而共享那个家庭的业呢？马上，事情又回到不作不死的公道、平衡上了。

所以，“共业”就是因为某些原因，你和包括自己祖先的某些人，一起共享一些环境和经历，即果报。“共业”不是单一的一种关系，我们同时和不同的族群有多种不同的关系、共业，譬如说，你我都是华人，那么我们华人集体有一些共业、香港人集体又共享一些香港人的共业……整个人类乃至动物也有共业，而这个大共业里的最基础体现就是地球、大地，我们都活在这个上面对不对？地球、大地是地球生命所共享的共业的最最最最最最基础的体现。

前面都是铺垫、前设的知识。现在我们说耶稣了。这是从佛教角度去诠释……不，应该说是我从我的佛教理解里进行的我的诠释。

为什么人类得扛亚当、夏娃啪啪的果报呢？因为这是我们继承自祖先的共业。

为什么上帝要洗去人类原罪不变法术那样神奇地赦免，而必须派出儿子化身人类、做出牺牲（翻译：修行），才能消除人类原罪呢？因为这是人类的共业，必须人类的成员才能解决。

那么，现在说到论点的戏肉了：耶稣断气时发生大地震动是什么原因呢？前面说过，地球、大地是人类共业的最根本体现。现在发生了一个突发事件，在有一个人类为了共享这个共业的所有人的利益而而牺牲自己，在他成功的刹那…………注意耶稣断气前的最后一句话是“成了/It is finished”《约翰19:28》......这是很精确精准的，就是在那同一刹那，在这个事情成就的电光火石的那同一刹那，在这一刹那，全人类集体共业改变了……大家可以理解为程序被强制重置、reset了，所以，就在同一刹那，人类的共业的最根本基础，即我们共享的大地，被撼动了。

同样地，佛教里也是这样的：

《长阿含经》：

“菩萨成无上正觉时地大震动……佛初转无上法轮时普地震动。”

《大乘悲分陀利经》:

“尔时世尊，欲说是入一切种智行陀罗尼门句时，于此三千大千世界，大地六种震动，极大动摇，发大音声。”

这是我的版本的诠释。不认同没关系，参考一下、启发一下思考也没损失的嘛。

龙吟

我喜欢聊这个，也瞎聊几句

一、关于亚当夏娃吃的禁果

亚当和夏娃吃的禁果是知识，但这个知识不是性生活的美好，性生活的美好是一个结果，知识是因。

那是什么知识呢？

答案是：农业耕种的知识。

农业耕种确保了人的粮食需求，而一旦人的粮食需求得到了满足，那就温饱思那啥了。

亚当夏娃在偷吃苹果以获得农业耕种的知识以前，他们生活在伊甸园中，这个伊甸园是什么？

这个伊甸园就是大自然，那时的亚当夏娃们不需要耕种劳动，只需要向大自然索取就行了，而索取的方式主要是采摘。

但采摘有几个问题，其一是不能确保稳定的粮食供给，也就是饥一餐饱一餐；其二是采摘的食物不能确保没有被污染或有毒，也就是吃了就会死或中毒；其三是采摘还需要与其他动物竞争。

但采摘的生活是美好的，甚至是无比美好的，因为除了吃就是睡，然后那啥，根本不需要想太多。所以也不需要文明传承，也不需要社会组织，更不需要协同劳动，这样美好生活方式的地方，就是伊甸园。

但是，可但是，农耕知识导致了人必须要通过劳动而生存，这就是原罪，是痛苦的根源。

以上我是从一些书上看到的，但是我忘了是哪一本书，而且也懒得找了。但这个道理显然更符合人类历史发展观。

而且如果你看过老子的《道德经》，他也有类似的说法，比如：

使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。。。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

很明显，老子崇尚的生活方式是无为，就是尽量啥也不干。这显然与伟大民族复兴唱反调，所以老子的观点从现在来看，是反动的，而且从老子以后的历史来看都是反动，因为他反对历史的发展和文明的进步。

但是从幸福观上来看，老子说的有没有道理呢？恐怕是有的，若按老子所说，就不会有人一起跳崖自杀了。

二、关于业

关于业的说明，罄竹难书，这个没有必要再作常识性介绍，但需要说明一下几点：

1、业是无自性的，共业也是，所以是依缘起而变化的，而非不变的；

2、业的改变需要主动，任何事情，人一旦开始主动，就是造作，而造作就产生新业，新业改变未来；

3、没有人能代替你过去的业于现在和未来的报，耶稣不行，佛也不行，谁也不行；

4、那有没有人能够改变共业呢？问这个问题等于“傻”。因为共业是个业所组成的，个业都不能由别人来改变，共业也不可能。但如果很多个体都开始主动改变自己的个业，那所造成的共业也会改变。

5、那有没有人能够影响很多人开始主动改变自己的个业呢？答案是有的，耶稣、佛、哲学家、科学家、伟大德行的善知识都能够影响很多人开始思考并在行为上发生改变。

三、关于震动

1、大地震动便于记忆

大地是最稳定的，这是人类早期文明的假想，所以当大地震动了，也就意味着最稳定的不再稳定，一切都将随着不稳定而发生或多或少的改变。

实际上这还是和农耕文明有关，因为庄稼种在地上，如果地震了，那庄稼的收成可能就没有指望了。

那个时候人们结绳而记忆，或者不管以什么方式记录其实都是简陋的，所以是不可能记录太多事情的，但是地震这种事情是一个巨大的心理创伤，是人们必须要铭记的，比地震更猛烈的是洪水，所以洪水是人类远古普遍的记忆。

2、伟大时刻与震动的关系

我们可以看到，不同信仰的人们，几乎用相似的意象来形容一个伟大时刻的发生。这不仅仅是耶稣受难让大地震动，或者佛陀悟道传法让大地震动，你随便翻一些人类历史记录，就会发现重大历史事件往往与重大自然灾害是相关联的，而这些灾害中尤其以洪水和地震为更多。

所以为什么农业国家重视天象呢？而且这些灾害还往往与政治关联，与战争相关联，与君王的德行相关联，就是因为政治政策、战争的发生或君王主政思想的改变，会影响很多的人。

但实际上并不是什么伟大的时刻就会出现自然灾害，而是自然灾害发生的前后时间，便于人们记忆，所以导致了人们通过记忆自然灾害，而联想到当时前后发生的伟大时刻或重大事件。

3、当前的震动

思想家、政治家、军事家或君主可以有普遍影响力，影响人们的心行，而如今科学家具有更大的影响力，因为科学的根本还是传承和发展知识，而人类的心行就是依赖知识而传递和不断探索的。

所以如果耶稣或佛能够让大地震动，那瓦特、爱迪生、特斯拉，爱因斯坦，包括埃隆马斯克、乔布斯和比尔盖茨都可以，而且他们已经让大地震动了。

蒸汽机的震动够大吧；电和电灯以光明的形式震动了大地；核聚变的震动大家可以想象一下；互联网、移动互联网以图文和流媒体的形式让震动可以传播到更多地方；ChatGTP让机器与人的思想一起同频震动。。。

震动的速度在加快，震动的频率在提高，这是眼睁睁可以看到的现状。

四、未来是什么？我们怎么办？

未来我也不知道，但佛有说过“无常故苦”，所以只要是变化的，就是痛苦的。

人类文明的发展，就是创造更多的缘起，来支持自身认为更好的生活，但是所有这些缘起都是变化的，是不稳定的，是随时面临崩溃的。

如果真理确实是一切法有作用却自性空的，那么当下活着的“安宁”和“不造作”，比考虑死后可能要更有意义些吧。

当然如果你不能够保持“安宁”或“不造作”，那么菩提心可能是一副缓解的良药，如果你非要做点什么，那就通过行无漏善业来拔苦众生吧。

轩辕子语

龙吟 发表于 2023-4-12 10:21
我喜欢聊这个，也瞎聊几句

一、关于亚当夏娃吃的禁果

按照您的观点，畜生道就是最完美的归宿了

龙吟

轩辕子语 发表于 2023-4-12 10:25
按照您的观点，畜生道就是最完美的归宿了

你这个理解肤浅了，退回畜生道是远远不够的，一直要往回退，按照目前已知的科学进化说明，要一直退回到碳基生命没有产生之前的状态，才能叫做”最完美的归宿“。

很巧，这个状态和佛所说”灭“的概念异曲同工，或者你也可以理解为”不再轮回“。

另外告诉你一个好消息，你这样理解说明你是利根，我不是讽刺你，事实就是这样。一个人如果思想比较简单，考虑事情很肤浅，说明他烦恼比较少，很容易进入”方便道“。

一个典型的例子就是佛陀的侍者”阿难“，他是钝根，和我一样想太多了。

阿难记住了佛陀几乎所有的教法，传说第一次佛陀经典文字集结的时候就是”阿难“凭借记忆背诵出来的。由于他知道的太多了，所以平时一直都在思考，而缺乏行动，这导致在500阿罗汉当中他是最后一个证阿罗汉果的。

所以在以后佛法弘扬中继续了这个传统，那就是对于没啥想法，思想单纯的利根，上师会传授”方便道“，例如密咒道；而对于那些想法太多，思维缜密的钝根，上师会传授”究竟见“，例如中观正见。

因此按照传统来说，所谓利根和钝根，其实是以堪不堪受方便道而分别，而不是问堪不堪能闻思究竟见。其原因就在于，方便道的一些修法，不是一般钝根人能够接受的。

一个典型案例就是米勒日巴尊者的故事，他是利根，所以没啥想法，上师要他干啥他就干啥，因此他很快成就了。

我想他这样的人其实也应该有很多，只不过米勒日巴尊者喜欢唱歌，又由于有人传唱他唱的这些歌谣，所以才广为人们所知。由此可见，会唱歌的人，更容易被人们记住，这不是歌星的专利，佛的三十二相中也有广长舌，一旦开讲，那不仅仅是大地震动，还有天女散花的。

其实我也想做一个利根的人，可惜了，业障太重。

缘起除障

譬如说，有一个概念，由于你的身体来自父母、祖先的精液、卵子，所以他们的业会有一定的影响，我们会继承祖先、父母的一些业，类似是家族的共业"

缘起除障

看到有一种说法，夫妻由于交合产生的关系，所以业互相影响，甚至会受到对方的祖先父母的业力影响，，

举目问虚空

《大方等大集经卷第三十二 ·日密分中四方菩萨集品第二之二》
十方世界所可摈遣诸恶众生，皆往生彼娑婆世界，是故能作五逆恶罪、谤方等经、毁呰圣人、犯四重禁。是人以是业因缘故，多生恶道，受无量苦，既受苦已，又不能得十善之法，以是因缘，复还生于娑婆世界。是人若本修集信根，乃至慧根，终不生于弊恶国土，以修如是恶法因缘故，生于恶国，诸根残缺、不具人身、无有念心，饮食、衣被、卧具、医药、严身资生，所须难得，寿命促短，不得安眠，智慧、善根、福德不具，吉事尠少，无有慈心，乐行恶业，乐修恶见，乐读邪书，乐信恶友，乐发恶愿，多诸病苦，多恶遽务，常憙增长三恶道法，敬事邪神，受性弊恶，调戏嫉妬，具足成就诸不善业，乐谤三宝，乐行三恶道。

是不是相当于基督教的原罪。

子园

为什么人类得扛亚当、夏娃啪啪的果报呢？因为这是我们继承自祖先的共业。

为什么上帝要洗去人类原罪不变法术那样神奇地赦免，而必须派出儿子化身人类、做出牺牲（翻译：修行），才能消除人类原罪呢？因为这是人类的共业，必须人类的成员才能解决。

想问一下，若按基督教的解释：
如果上帝能造人，那上帝和人之间有没有共业？
上帝派他的儿子来救世，究竟算是上帝一时兴起的恩赐，还是人类本身共业的感召？

子园

因为这是人类的共业，必须人类的成员才能解决

这个逻辑还隐含的一个问题是（且不论万能的上帝为什么不能超越这个逻辑）：
上帝派他的儿子化身为人，究竟算不算纯粹的人类？
纯粹的人类死后不可能复活，从这一点来讲耶稣其实还是神；
如果耶稣是神，按原前提来讲，耶稣其实应该解决不了人类的共业，因为作为神子他不算纯粹的人类，和人类没有共业。
耶稣说：你们说我是谁？
西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子  马太福音 16:1617


最近看的一本书也把耶稣这句“你们说我是谁”展开讲了很多。

hengxin

有点西游那味了，如来说南赡部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。这就是原罪啊。我今有三藏真经，可以劝人为善。要找一个取经人来取经，找的取经人又是自己的弟子转世。

葉小釵

在基督教教义中，简单说是指最初人类亚当、夏娃不听话、吃了禁果、得到了知识、发现了性生活的美好，然后上帝不是特别爽，所以他们有罪。这个罪跟随到所有历代子孙身上，人类出生的出厂设置就已经内置了原罪。
第一代父母只有亞當跟夏娃二人
所以後代的子女如何出生?
說白了就是亂倫!

BHARAT

但是《返璞帰眞》裡說:有些人认为，人的堕落与性有关，但这是错误的。 《创世记》中的故事其实是说，我们的性本性在堕落之后发生了某些败坏，那是堕落的结果、而不是堕落的原因。啊？

天位骑士

我以前看过一篇文章，说耶稣没有死，去日本了，日本还有耶稣的坟墓。