迦那格西：所有的净土都会传密法吗？

cjysy

格西拉您好，虽说往生净土不是容易的事，但是还是想请问:极乐世界，玉叶净土等，会因机传密法吗？还是只有类似香巴拉净土，清净空行净土才会修密法？感谢！

迦那格西答：

总体来说净土里是有传授密法的，不过根据弟子根器不同的缘故，有些公开，有些隐秘。原因在于最终要成就佛果，最细风要转为色身之因，最细心要转为法身之因，这些还是要依靠密法教授。

笨者之帚

请把相关内容合并发在一起，不要分开发帖。。。

cjysy

师父好，关于持诵阿弥陀佛名号可以净除业障，有两种说法，第一种：如《观无量寿佛经》云：“......称南无阿弥陀佛。称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪......”只要持诵阿弥陀佛名号就可以净除业障。第二种：净除业障需具备四力，持诵阿弥陀佛圣号也需配合四力才能净治恶业。请问哪种说法正确？

迦那格西答：

计数念诵具相密咒功德主要有三，一、消除外内密障碍及罪障，二、积集福报，三、获得三宝加持。能否获得这些功德，需观待多方面因缘，概括为三种。

首先是具足信心，自身对所持诵的咒语有强烈的信心，绝对相信持诵会得到如前所说的极大功德，对此毫无疑惑。由此信心之门计数念诵，无论发音准确与否，都将会获得前说三种功德。例如过去印度曾发生饥荒，有一妇人为养活孩子，无奈只能煮石持诵准提佛母咒祈求，持咒后石头竟可以食用，当时有许多人饿死，他们家却每天都能吃饱。藏地色拉寺有一柄马头金刚橛，是萨迦班智达时一人修持所依。此人念诵马头明王咒发音并不准确，但以信心持诵后获得功德，能将橛随意插入大石中。又有一妇人，日常念诵大白伞盖咒，发音不准，而由信心之故，当殊胜时节时其住宅上会出现伞盖等瑞兆。以上所说，都是以信心获得功德的实例。

其二是动机。动机非常关键，起码应在现后二世中，以后世利益为主作为动机，其上为出离心、慈悲心的动机，最殊胜者是菩提心的动机。以此类动机持咒，不论发音如何，也可获得功德，这样的例子也有众多。

其三，所念咒语需为具相密咒，即释迦牟尼佛所传的具加持的咒语。念诵这样的咒语，无论信心、动机如何，念诵到一定程度，由于咒语自身具足不可思议的力量，可以获得共同成就，但不能获得殊胜成就。由咒语之力获得共同成就的例子有不少，比如听到他人诵咒，虽然不知其意但模仿念诵，从而脱离非人伤害、疾病康复、事业兴盛等等，这种情况很多，此不赘述。

金刚持所传密咒，虽字句简短但意义深奥，有众多不可思议功德，这些具相密咒的意义我们难以理解，只有与本尊功德相等者才能完全了达。时轮金刚有一密咒，显现的形象为十相自在，十相中前七相为四大种、三界（三界由四大生成）的咒字，后三相是月、明点、那达。前七字表基位三界轮回，三界轮回有诸多苦恼，如外内密障碍、种种不吉祥等，而上有月、明点、那达，表能净治先前所说三界轮回种种障碍，如外之水、风怖畏等。究竟解脱三界轮回苦恼有诸多教授，按照密续要求，此处不详述。

所有具相密咒都有相同的功德。有些咒语名为根本咒、有些名为心咒、有些名为事业咒等等，各有各的意义，详细内容只能对具足信心已获得灌顶者教授。具量的密法仅仅咒语的功德即不可思议，在既无信心又无了解的情况下念咒也会有利益，密法真正是不可思议！

通过以上内容，想必可以解答了你的问题。总之，若以信心、贤善动机，按照标准念诵清净密咒，理应获得佛所说的功德，如此即是比较圆满的念咒方法，能否获

cjysy

格西拉上师您好，请问在家佛教徒一定要学习《摄类学》《心类学》等经论吗？
迦那格西答：

学习佛法的方式与自身根器、环境等有很大关系。在僧人众多、具备学习五部大论条件的大寺院里，先学习五部大论，再学习道次第教授、密法二次第等是很好的。

不具备这样学习条件的小寺院，以及在家佛教徒，如果有学习的意乐，能够学习这些经论也很好。

但由于欠缺学习条件或是没有相关意乐，不学习这些内容是可以的。作为在家佛教徒，一定要修持能令自身一生成佛的法，各教派对此说法稍有不同，按照我所秉持的教授来说，主要有以下内容：《道次第·掌中解脱》《前行四大导引之承事修行作法·悉地生处》《金刚瑜伽母那若空行二次第引导》。若能对此三者如理如实闻思修持，是可以成办一生成佛的。

cjysy

格西拉您好，烦请介绍《前行四大导引之承事修行作法·悉地生处》是什么样的法门，有哪些殊胜之处，应该如何求法修习？  

迦那格西答：  佛法无论大小乘，修持时都需具备前行、正行、结行，此三者至关重要。修持时若圆满具足，将获得佛陀所说种种功德，仅具备其中一二，所获功德也只能如此。  图片  我整理的《前行四大导引之承事修行作法·悉地生处》是格鲁派甘丹大印的前行。先解释何为甘丹大印。甘丹大印极为殊胜，属于甚深密法，这里不能详细解说。概括来讲，密法有四续，其中无上续有生圆二次第，圆满次第中有义光明，此即甘丹大印，获得义光明境界后决定可以一生成佛，其实也不需要一生这样长的时间，大约几个月就够了。甘丹大印即正行，前行为四大前行，结行即相关的回向发愿。  四大前行虽为甘丹大印前行，应当了解修持大乘法尤其密法时，四大前行不可或缺。前行有五，但只可说“四大加行”，原因在于需要符合金刚持所作譬喻“乘马车抵达远处”。其中“远处”指佛地，“马车”为大印，四车轮即四大前行。过去马车是主要交通工具，一人希望乘马车抵达远处，马车尤其四轮完好无损最为重要，失坏一轮则难以行进。欲乘大印之车抵达佛地，车之四轮—四大前行缺一不可。若未善修前行，不论如何努力修持正行大印都难以获得佛果。  此四大前行中第一为归依。归依非常重要，是佛教入门、一切律仪基础，发生一切教证功德都离不开归依。以修建房屋为例，归依如地基，因此先修持归依。  打好地基后，需要去除建筑的障碍，如有障碍则无法修建。要修持义光明，需清净自相续中阻碍证悟发生的罪障。第二前行除障法有二，显宗为配合大礼拜修持《菩萨堕忏》（三十五佛忏悔文），密法为依金刚萨埵修诵百字明。  具备地基，去除了修建障碍还不足以开始建筑，仍需要建材如水泥、钢筋等。若不具足发生证悟种子般的福报，修持也不能获得义光明，因此需修殊胜积资法，于资粮田奉献曼荼罗，此为第三前行。  建筑时，具备前说种种条件后，还需要工人。同样，获得义光明必须有三宝尤其师长的加持，因此第四前行修师长瑜伽法。如法修持四大前行后，再修持正行大印，会比较顺利，获得证悟的希望也更大。所有的事基本都一样，开始即前行准备妥善，正行就容易做好；正行做得好，结行也能够猛励回向发愿。  我整理四大前行中有很详细的解释，是按照先师们的教授如法整理，并非个人臆造。修持前行的方式有多种，可以严格闭关、区分座上座间修持，也可以在日常生活中富余的时间修持，如是等等。不管按照哪种方式，先需要获得完整的口传、引导，认真学习，掌握了之后再进行修持。再者，不可由于此法称呼为“前行”而误以为是浅显的基础修法，这只是在区分前行、正行、结行三者时，将此法要安排在前行位置而已。妥善了解后，即可知晓每一前行都是很深奥的殊胜教授，几乎可以涵盖圆满法蕴。

cjysy

笨者之帚 发表于 2022-8-31 10:28
请把相关内容合并发在一起，不要分开发帖。。。

谨受教

风过竹林

笨者之帚 发表于 2022-8-31 10:28
请把相关内容合并发在一起，不要分开发帖。。。

像这样，一层楼里是一个问题配一段回答，清清楚楚，阅读起来很轻松，非常好啊，为什么要建议内容合并在一起啊？

cjysy

风过竹林 发表于 2022-8-31 19:23
像这样，一层楼里是一个问题配一段回答，清清楚楚，阅读起来很轻松，非常好啊，为什么要建议内容合并在一 ...

是这样，原本，我发的帖子，是一个问答，一个单独的帖子。

网站的管理人员，建议合并到一个帖子里来，这是版规。

所以呢，就成了现在这样。多个帖子，变成了一个帖子。这是合并的含义。

而每个问答呢，依然各自有各自的楼，所以不是内容合并，不是合并在一个楼。

其实是多个帖子，合并到一个帖子，而每个具体问答，依然是按楼分开的。

所以没错。

谢谢您的爱护，这样也有功德。谨致敬！

风过竹林

cjysy 发表于 2022-8-31 20:46
是这样，原本，我发的帖子，是一个问答，一个单独的帖子。

网站的管理人员，建议合并到一个帖子里来， ...

现在清楚了，谢谢您的细致解释，也随喜您的法施