内心强大到什么地步，才可以对别人的恶言恶语一笑了之

永真

令狐国冲 发表于 2022-8-28 22:27
你不要跳步骤 一个一个来理论
首先 我不需要你来批评和质问   
然后 是对方对我恶口向加 并且对方主动 ...

您举个例子，涉及到“无缘不能度”的问题，而无缘不能度，并非是不愿度，结果上的度不了，更不等于是因上的舍弃。所以，请不要再讲您的“佛菩萨舍弃论”。
建议您认真系统地学习一下菩提心。尊者说：舍弃任何一个有情，就是舍弃了菩提心。别人对您的伤害，您可以世俗层面做出严厉的响应，但是，在佛法层面认为“我永远不要利益度化他令他解脱”，这样的想法于菩提心而言是绝对不行的。

令狐国冲

永真 发表于 2022-8-29 01:40
您举个例子，涉及到“无缘不能度”的问题，而无缘不能度，并非是不愿度，结果上的度不了，更不等于是因上 ...

佛不度无缘众生
就是因地没有结上缘分

我现在 别人和我断绝关联 并且对我造成伤害

我非要度她们吗？？？


释迦牟尼佛涅槃了  我们和师尊有缘吗  当然有缘了  可是师尊涅槃了 你怎么不叫师尊学习下发菩提心呢

我横说竖说  你就是不满意  但是我不是你的奴隶 没有义务要让你满意

我问心无愧 这些人 我绝不度！

你再回复我 恕我不回复了

告辞

永真

令狐国冲 发表于 2022-8-29 07:04
我横说竖说  你就是不满意  但是我不是你的奴隶 没有义务要让你满意

若有冒犯，非出本心，还望见谅。

我现在 别人和我断绝关联 并且对我造成伤害
我非要度她们吗？？？

是的，对于发愿菩提心得人来说，非度不可！没有这个意愿，就不能称之为菩提心。因为菩提心的对境，是包含了一切众生有情，从意愿发心中，排除舍弃了任何一个生命，都不能称之为菩提心。

举目问虚空

一个疑问：是不是不用修“依止善知识”，“事师五十颂”，也能被度？

永真

「心意舍弃有情」意指想及总体有情众生时，认为自己无法饶益这么多的有情，这显然是指舍弃「愿菩提心」。当我们想及个别有情时，若生起永不饶益这位有情的想法，亦像毁坏一部分便毁坏整体一般，把为利益一切有情而发起的菩提心摧毁。否则，我们也可以把第二位、第三位、第四位等许多有情舍弃，为利益其他有情而发起菩提心，那么亦必定能够发起圆满的菩提心了，但事实绝不是这样的一回事。至于心意舍弃有情的标准，便是基于他们做出某种不合理行为等因缘而生起：「今后不再饶益(藏：don byed pa)此人」的想法。


——宗喀巴大师