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发表于 2021-4-3 15:25
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2、《行愿无尽——纪念明真、持松、尘空大师》赵朴初
中国佛教界三位知名大德——明真、持松、尘空大师示寂已届数年,在明真大师示寂三周年时,荆门市政协文史资料委员会以专辑资料纪念之,实为继承和发扬大师行愿无尽、离苦得乐的精神。三位大师,同时代出生在湖北荆门,和百万荆门人民共结胜缘,并非偶然,我们应深深镌刻在心中,成熟这个因缘。三位尊宿爱国爱教之精神,并非绣在袈裟上,而是表现在他们一生的具体修行中,表现在他们修菩萨行的“行愿”上,因而在中国佛教徒乃至世界佛教徒的心目中被视为三尊大德。他们“行解相应”,津果不倦,激发了人体内部的潜能,使生命燃烧起最辉煌的火焰,开发出了最高的智慧,从而认识了人类生命的实质——在于行愿以奉献。
这三位大师,均是我亲近过的大德。
二十年代初,持松法师不避艰险,为恢复和发展我国在唐代(公元804年)失传的密教,决意挽回千载绝学,梯山航海,三次东渡日本,获得日本东密五十一世阿阇黎位。新中国成立后,他曾偕中国佛教团出国访问,我也参与同行。
尘空法师解放前系《海潮音》杂志主编,是太虚法师的高足,也是太虚大师十大弟子的佼佼者,我也经常亲近于他。
明真法师原为中国佛教协会副会长、中国佛学院的副院长,我们一起共事多年,亲近多年。他在庄严国土、利乐有情的事业中真正做到了慈悲喜舍。
人只有“证悟”到人生真谛,具有:“慈悲喜舍”四无量心,才能真正献身于庄严国土利乐有情的事业。同等曰慈,同体曰悲。无条件地给与他人以安乐叫慈,视人痛苦,如同自己痛苦,无条件地拔除他人的痛苦叫悲,庆悦他人离苦叫喜,牺牲自己的享受叫舍。他们三人以“四摄六度”、“四无量心”的真修实证,克服人的愚蠢和丑陋得到中外佛教徒的公认。他们以爱国为己任,在频繁的国际交流中,为中*友好及世界人民与中国人民的友好任来,共结了胜缘,为祖国争得了荣誉。
三位尊宿的学术造诣非凡,著作颇丰。他们的大部分著作,均己搜录于国家宗教文献中,有的正在进行整理。荆门市政协文史资料委员会的同志,为赞颂他们的功德,作出了艰辛的努力,实为功德无量。这本书的意义和价值,就在于教导、鼓励人们老老实实的做人做事,在于教化人们净化心灵、开发智慧做人;脚踏实地、持之以恒地做事。《行愿无尽》,值得一读。
一九九二年四月于北京
3、《复尘空法师书一》印光大师
昨接来书,并嘱题创建莲社,以勖诸人等语,今已书好,连同寄上查收。但座下宏化,多扬净宗经典。净土法门,理极高深,事甚简易。由吾人在生死轮回中,久经长劫,所造恶业,无量无边。若仗自己修持之力,欲得灭尽烦恼惑业,以了生脱死,其难逾于登天。若能信佛之净土法门,以真信切愿念阿弥陀佛名号,求生西方。无论业力大小,皆可仗佛慈力往生西方。唯座下每日讲经毕,须率众念佛一小时,回向世界和平,人民安乐。勿多谈玄妙。今之世道人心,陷溺已极,天灾人祸,群寇频繁。若不以因果报应生死轮回为训,决难收效。当知我佛所说三世因果生死轮回之事理,昭如日月,乃无明长夜之慧炬也。而讲经念佛,回向求生极乐世界,乃生死苦海之慈航也。欲挽浩劫,舍此末由。(民二十六年正月廿二日)
4、 《复尘空法师书二》印光大师
自正月至七月中所接四书,及莲宗三种撷要样本,净土三字经样本,并朱立知介绍谭浩然君皈依等,足见为法心切,爱我情深。嘱寄净土十要二十包,净土圣贤录二十包,初机先导十包,歧路指归二十包,物犹如此二十包,八德须知十包,三经注同公余修养十包,统纪一百一十包,已发邮寄黔。兑来之款五百二十元,已交印局。唯座下所纂辑莲宗三种撷要,净土三字经,此二书,其法至良,其意至善,简捷明晰,随机设化,可为莲宗要中之要。速即付印流通,以广宣传。普使见者受持,作度生之宝筏,为乐邦之资粮,不负座下之无量悲心也。至于贵林之简章,不必执著一定照灵岩章程组织。以因地施法,随机所制,照时势人情订立故。世尊制律,祖定清规,为使学者七支四仪有所法守也。近来国难严重之际,座下弘化,多阐扬因果报应,家庭教育之道,详说而开导之。俾彼诸人同皆敦伦尽分,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方,必至生入圣贤之域, 没归极乐之邦。方便劝导,将见贤才蔚起,劫运顿消, 天下太平,人民安乐。(廿八年七月廿日)
5、《尘空法师创办莲社纪念题词》印光大师
老实念佛。
尘空法师由苏至黔,创办莲社纪念,以勖莲宗同志数语。
悲世众生,根钝业重,唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市,步步近死。凡我念佛同志,必须念念屏息诸缘。决要真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。以四字洪名不离念,念佛声不断,佛心自然相契,三昧自成矣。(元月廿二日)
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