开光

龙吟

我有专门听师父们讲过关于“开光”的开示，几位师父讲的大同小异，总之对于我们来说，当拥有了开光以后的物件，结合我们的发心和日常修持，我们就能得到保护。
我一直在思考，我们之所以能够得到保护，到底是物件，还是我们的发心和日常修持在起着主导作用？

我觉得应该是后者。

很多时候我们会感到迷惘，但仔细思考以后你会发现：

所谓的迷惘，不是欠学习，就是欠教训，通常不是欠开光。

伐折羅伊喜伐羅

如果是这样的话，那佛菩萨的加持还比不上一个凡夫警察呢，毕竟任何一个有起码职业操守的警察， 不管居民善恶贤愚起心动念如何，都依法一体保护，不会要求居民说有特别的发心、修持才去保护。

尽无余

物件，发心、日常修持和合就有作用。不能说只是物件的作用，也不能说仅是发心的作用
能煮熟米，不仅有大米的作用，也有火的作用，也有锅的作用。

中嶽嵩山

近取因和俱生缘的关系。大部分的观点，所谓的开光就是经过加持以后物品能够有了某种效力，不能够完全否定这个作用，但这个不是近取因，比如一个不持守皈依学处的行者，我相信加持物对他是无效力的。最主要是行者心续中的善根种子成熟才是近取因，加持物只是俱生缘

龙吟

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2021-1-26 22:58
如果是这样的话，那佛菩萨的加持还比不上一个凡夫警察呢，毕竟任何一个有起码职业操守的警察， 不管居民善 ...

你提到一个关键词：“依法”

“依法才能起作用”，这句话无论是对佛菩萨还是警察，都是适用的，不同的是所依的那个“法”不一样罢了。

所以你看，法是什么，这个很关键。

关于“法”有很多解释，这里不赘述，我只说一个核心观念，无论任何的“法”，必须基于共识，如果缺乏共识，这个法就失去了意义。

因此，修学佛法，重点是如何在法（佛法）上与佛菩萨相应，遵纪守法也是如何在法（法律）上与警察的执法相应。

龙吟

尽无余 发表于 2021-1-27 10:38
物件，发心、日常修持和合就有作用。不能说只是物件的作用，也不能说仅是发心的作用
能煮熟米，不仅有大米 ...

我上面写的是“主导作用”

饭的主导是米，火和锅不是主导。

另外，饭、米、火、锅都是概念，饭也不一定是米饭，米不一定是大米，火不一定是明火，锅也不一定是铁锅。

人们生活在概念中，一切都是概念，一切都是名言，所以说：外境于名言有，自性于胜义空。

总的来说，获得加持要与法相应，吃饭要与能吃的食物相应。这大概是我阐述的重点。

龙吟

中嶽嵩山 发表于 2021-1-27 19:55
近取因和俱生缘的关系。大部分的观点，所谓的开光就是经过加持以后物品能够有了某种效力，不能够完全否定这 ...

首先，我要说的是，一个不持守皈依学处的行者，加持物对他也是有效力的。

为什么这么说呢？

因为认知即效力，只要你知道了某件事，这件事就会对你产生效力，除非你不知道。

换而言之，所谓因果其实一种认知而已。。。你不知道的事情可能会对你有作用，但是你知道的事情则一定会对你有作用。这个概念，貌似要学习一下摄类学和心类学。。。顺便说一句，我就翻了一下这两类资料，没有仔细学。。。

我想表达的是，所谓“保护”一定是心起到主导作用，即心与法的相应，单独的物件对“保护”来说没有作用，但是物件对心有作用，那物件对“保护”来说，其实也有作用。

这句话看似矛盾，举个例子，纸币有没有作用？纸币作为画了一些符号的纸来说，基本没作用，但是如果我们知道这些纸能够在别人那里兑换成自己想要的东西，那就有作用了。一个有纸币的人，和一个没有纸币的人是不一样的；一个人知道他有纸币，这就有作用了，哪怕他对这个纸币没有信仰。

尽无余

龙吟 发表于 2021-1-28 14:08
我上面写的是“主导作用”

饭的主导是米，火和锅不是主导。

主导作用：舍业果其谁？

龙吟

尽无余 发表于 2021-1-29 09:45
主导作用：舍业果其谁？

错！

业果
舍无明何有？