菩萨戒：不忍忏谢反打辱

liangar

菩萨戒的他胜第三条，我念能海上师的偈颂习惯了，是“不忍忏谢反打辱”。近来看日宗仁波切的讲记，看到的翻译是：
他来谏谢不忍受，内怀忿恨复捶打。
读历史，“谏”这个字常用在大臣给皇上的规劝上，查字典的组词，也是：～劝。进～。～阻。兵～。从～如流。
那么，这里是规劝的意思吗？
看仁波切的讲解：

有所违犯，他来谏谢，所谓的有所违犯，就是他人对于我们可能有所违犯，作对不起我们的事情，或者是之前曾经以某种方式来伤害我，不管是辱骂我，或者是曾经透过其他的方式伤害过我。他来谏谢，虽然他来到我们的面前很诚心的跟我们说对不起，说一声抱歉！不受不忍，但是以我们自己的角度而言，不仅不接受，而且也没有办法平息我们内心的瞋念。不舍怨结，是名第三他胜处法，在这样的状态下，所造的行为是违反了第三条。

所以，“谏”字确实是用错了，应该是“不忍忏谢”。

般若净土123

没错的，汉地瑜伽戒本也是这样翻译的。此处谏的含义是匡正、挽回。这不就是忏谢的意思吗？

诸班智达解释抉择的法，历代各种法本和古德采用，驰名品牌都错在一处几无可能。

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是，没查瑜伽译文，译文是“他來諫謝”，披寻记解释是“他來諫說或行悔謝”，“谏”还是规劝的意思，“谢”是当面悔过。能海上师的《菩提宗道菩萨戒集颂》是“他來諫謝不受忍”，查了智敏法师的讲解是：

那麽“他來諫謝不受忍”，人家來勸他，或者人家來認錯，來道歉，不聽，不受諫，不受勸。那麽這樣子，（不捨怨結）心裏的怨結放不下，“他勝成”，根本罪，他勝罪。