想问下格鲁和宁玛见地的区别？

妙武

请大德指点一下。
一直指导自己的是缘起性空及色空不二。
偶尔接触宁玛的大圆满中本来清净，本来圆满见解。
很震撼
看网上说的，格鲁的中观见，并非最究竟见。至少还需要抉择，有刻意的修和证。而大圆满法说本来就是清净的佛。无修亦无证。
所以需要大德指点一下。两派见地的区别？但不希望由此带来不必要的口水仗。感谢
阿弥陀佛

尽无余

没学过大圆满，亦不是什么大德，只是好奇回复一下，“本来就是清净的佛”是什么意思？如果本来就是佛那还要修什么？“本来就是佛”为什么成凡夫了？难道佛还会退？搞不懂

六味地黄丸

本来：即由本而来。常被用来形容事物先天本有的唯一的不变的自然存在状态

高文达

应该是适合你的才是最好吧。

举目问虚空

《大方广圆觉修多罗了义经》
「善男子！此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就。圆觉普照寂灭无二，于中百千万亿不可说阿僧祇恒河沙诸佛世界，犹如空花乱起、乱灭，不即、不离，无缚、无脱；始知众生本来成佛，生死、涅槃，犹如昨梦。
……
世尊！若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛？十方异生本成佛道，后起无明；一切如来，何时复生一切烦恼？唯愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教了义法门永断疑悔。」
……..
善男子！有作思惟从有心起，皆是六尘，妄想缘气，非实心体，已如空花。用此思惟辨于佛境，犹如空花复结空果，展转妄想无有是处。
善男子！虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。」

容色1

大圆满就算说本来巴拉巴拉的，但是也只是在理论上，修证还是要慢慢来，我看过一本时轮觉囊的序，里面说:在空性的抉择上，他空见是承认一个主体的存在，但是大圆满是站在阿赖耶识是空有幻化的角度来说不修而成，其实还是有区别的，这么看大圆满也是要在修证中进行一步一步的改变的。不是像宣传语中说的那样本来巴拉巴拉的。