为什么说随喜是菩萨的修法？

clxk · 发表于 2020-7-12 12:30

请教一下，帕邦喀大师在《掌中解脱》中讲“随喜是菩萨的修法 ”，这句话怎么理解啊？感恩大家！！！

liangar · 发表于 2021-5-1 16:11

就自己理解，结合大德的讲法，确实，菩萨的随喜修法，和其他的修学者是有很大的不同。
首先，菩萨待众生亲如父母，时时想大家修学得非常好，迅速摆脱烦恼的困扰，得到真正的安乐；所以，在大家做得好的时候，自然有发自内心地喜悦。
另外，菩萨为了迅速积累资粮，不会浪费时间，所以常常随喜上师三宝等等的一切功德。
帕绷喀大师还讲到，菩萨常常严格地审视自己，随喜自己前世的修学，激励今生的修学。
这些，应该来说，只有为利有情愿成佛的菩萨，才能有吧。

jonathanliou · 发表于 2020-7-14 22:54

本帖最后由 jonathanliou 于 2020-7-14 22:59 编辑

普賢菩薩有十大行願，分別為︰一、禮敬諸佛。二、稱讚如來。三、廣修供養。四、懺悔業障。五、隨喜功德。六、請轉法輪。七、請佛住世。八、常隨佛學。九、恒順眾生。十、普皆迴向。『隨喜功德』︰學佛人要對他人的功德，例如︰布施六度產生隨喜之心，讚歎鼓舞，更要隨緣而作，令善舉圓滿成就，隨喜功德，能消除妒忌障礙

中嶽嵩山 · 发表于 2020-7-16 20:02

随喜功德的意涵是对解脱善法的方便与智慧非常欢喜，并且自己也要做到。这不是随便想想就可以的，没有菩萨的勇悍心力是做不到的

玛尼石 · 发表于 2020-7-17 17:23

帕大师应该是指随喜修道，随喜修道的界限是：從初地至續流最後際之間。未入道者也有隨喜，例如我們就有隨喜；但是未入道者的心續中沒有隨喜修道。隨喜修道的界限是從初地至續流最後際之間。

jiangdun · 发表于 2020-7-18 23:15

中嶽嵩山发表于 2020-7-16 20:02
随喜功德的意涵是对解脱善法的方便与智慧非常欢喜，并且自己也要做到。这不是随便想想就可以的，没有菩萨的 ...

资、加二道也是菩萨。但是他们是在见道之先。虽然不是见道后修道的阶段，但这个阶段有随喜作意应该也是符合大师的意思的。

仁真卓嘎 · 发表于 2020-7-19 12:32

随喜赞叹

clxk · 发表于 2021-5-1 14:29

玛尼石发表于 2020-7-17 17:23
帕大师应该是指随喜修道，随喜修道的界限是：從初地至續流最後際之間。未入道者也有隨喜，例如我們就有隨喜 ...

普通的随喜，与“随喜修道”有什么区别呢？
如果这样的话，对于尚未生起菩提心的凡夫，想要获得随喜的功德就很困难。但是有些上师也讲，随喜是很方便的修法，这又如何理解呢？

道净 · 发表于 2021-9-25 14:53

个人理解普通人的随想喜心没有那么强烈坚固，达不到佛经上所说那么大利益，但普通人修随喜效果也挺好，我就经常用随喜法加以变通来解决各种问题。

clxk · 发表于 2022-9-17 09:35

感恩

玛尼石 · 发表于 2024-1-9 09:29

本帖最后由玛尼石于 2024-1-9 09:41 编辑

clxk 发表于 2021-5-1 14:29
普通的随喜，与“随喜修道”有什么区别呢？
如果这样的话，对于尚未生起菩提心的凡夫，想要获得随喜的功 ...

只要是随喜，众生都可以获得随喜的功德。随喜修道是修道位的圣菩萨对教般若，道般若，果般若的随喜、忍可，是成就一切种相智的因。

玛尼石 · 发表于 2024-1-9 17:31

clxk 发表于 2021-5-1 14:29
普通的随喜，与“随喜修道”有什么区别呢？
如果这样的话，对于尚未生起菩提心的凡夫，想要获得随喜的功 ...

对不起，上面说错了。
胜解修道才是修道位的圣菩萨对教般若，道般若，果般若的忍可，是成就一切种相智的因。
只有在菩萨修道位的随喜能力，才是最足最圆满的。

轩辕子语 · 发表于 2024-1-9 18:07

玛尼石发表于 2024-1-9 17:31
对不起，上面说错了。
胜解修道才是修道位的圣菩萨对教般若，道般若，果般若的忍可，是成就一切种相智的 ...

随喜赞叹！

您回复的是三年前的问题，希望他能看到！

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