《大礼拜五百万，这个可惊的数字》多宝讲寺智敏上师

般若净土123

1、《五百万》智敏上师·广论讲记
    “故于现后悉皆安乐，此等胜利皆由忍生”，这一些的好处，都由忍辱而生的。“于此因果关系乃至未得坚固猛利定解之时，当勤修学”，这个里边的因果关系，你要好好地修。一直到什么？没有得到很坚固不动摇的猛利的定解，人家再怎么说不会动摇了，这个定解生的时候，那么就够量了。没有到这个时候呢，你要好好地勤修学，不要放舍。修到能够生起猛利的坚固的定解，那么这个量就够了，可以修下边的了。
    所以《菩提道次第》有个好处，每一个给你说个修法，它的量多少告诉你。那么你自己修量够了，接下修；量不够还得慢慢修。我们这里修四加行一样的，四皈依的量修到怎么样子够了，我在录音带里讲了很多，平时也讲了很多。但是很多人总要问，“我念了多少了，还要不要修？”你看你量还够不够？够了就不要修了，不够再修，不要问我的嘛。我早告诉你了，你去看量够不够好了。量不够，哪怕你念了一百万、二百万、五百万，没有够量的话，不要说你数字虽多，质量修得不好，你还得要修。如果你修了一百万，那些量够的现象出现了，很好，那就可以不修了。这个不在数字多少，就看你够不够量。


2、《五百万》智敏上师·大乘百法明门论讲记
    我这一段，我要念一下，《福智之声》，这个辩经学院的校长，他讲的，就在香港讲的，那时候我们在香港，我第一天走了，他第二天就到了，他就讲了一个“修心八偈”，这个里边有一段非常好，我看了一看，感到有值得给大家介绍一下。他是说修行。他说他有一个人，修行错误的例子，下了很大的功夫，但是，不是真的修行，这是怎么回事呢？
　　他说，讲一个故事，他在他的家乡有一个修行的人，刚开始的时候，非常精进，就是现在有些人，他很用功，但是，就是说教理不通。他持什么咒？空行母的咒，边持咒、边大礼拜。这是西藏都兴大礼拜。一共持了多少咒呢？持了五百万。那么，大礼拜也拜了五百万。这个可惊的数字了。
　　我们说，我们永光法师跟了海公上师进藏，他发愿拜大礼拜一百万，结果西藏拜了十来年，没有拜完，跑到汉地回来又拜，总算后来拜满了，一辈子，一百万完成了，他是年轻的出去的，因为永光法师，他们受戒都是二十左右的人，海公上师因为他出家迟一点，那么，二十左右的人，跑到西藏去拜，一百万大礼没有拜完，回来又拜，总算一辈子拜完了。
　　他却是拜了五百万，拜了五百万大头，这个功德是很大了，但是因为他没有起发心利他的心，菩提心没有，只是为自己，一直拜的时候就希望自己能够开一次悟。这个我们值得警惕的，很多人都说我拼命修行，我要开个悟，这个是错误的方式。一定要从利他当中才得到自己的利益，直接从自己去开悟什么东西，著魔还有份的。
　　那么，他这个例子就讲得很好，他从来没有说我要发心去利他，什么事也不想做，我自己我开悟，这样的心就是不好的心，常住的事情不想干，自己最好“这些事情叫个居士来做好了，我就是念书，好不好？”给我要求，磕头，我说不好（师笑），他气得不得了。这个我们说，我们的传承福慧两种都修。你爲什么不好？这里以这个例子就跟你很简单地说了，他没有发心去利他，却是一直希望自己得到这样的证悟，这个心是不好，好不好？一般人看看，好得很，要求证求悟，很好，但是什么后果，你就可以看了，而且希望得到马上要现报，就是说最好兑现。我这么用功，修了，要看到什么，或者菩萨给我怎么样子，什么加持，都是要得到现实的东西，要看到。这样子的意乐心修苦行，结果，当然，你这样个心发得不对头，也证也证不到啥东西，辛苦了半天，什么都没得到，那么，打妄想了。
　　就在那个时候，他的国家里边，敌人侵略进来了，他就奋起抗敌去了，参加军队去，当了个将军。开始的时候，开始打仗总是先要谈判，谈判的时候，他当个将军，他又是去作个代表，很会讲话，在跟人家辩论滔滔不绝，人家对他也没有办法，后来，谈不清，谈不好，谈不好就打喽。打的时候，他又参加打仗，那很勇敢，苦行，却搞了去打仗去了，打仗，结果，但是打败了。你说磕了五百万大头怎么打败了呢？你发心不对，你怎么打仗去了呢？
　　打败之后逃到拉萨，这个时候他在拉萨，他说他逃的时候，什么东西也没有带，当然，打败的一个将军，带什么东西，把命逃出来就好了，什么没有带。那么，这个校长，他说我经常帮助他，因爲他没有东西，什么都没有，吃的、穿的都没有了。西藏的他们的出家人，这一套衣服确实很贵的，都是呢的、毛的，这个裙、披单都是毛的，要好几百块钱一条裙，那么，整个一套很多钱。那么，他就都帮助他。有一次，因爲他们两个人非常熟悉了，现在是辩经学院的校长，当时他年轻，正在学辩论，他在辩论，平常很用功。他们住了一起。
　　有一次，他是发好心，他说：“你尽学辩论，你该修一个法了，你好好修了。”他是讲苦行，讲修行的。他听了，他也不作声，因为第一次说还没有怎么跟他多说。过了一段时间，他又说了：“你最好还是修学好，不要这么尽辩论去了，学这个法，说食数宝，没有用的，还是要修才对。”那么，第二次，他就回答他了，他说：“修行修的是我们的心，这个心修得越来越好、越来越善良这就是修行，你如果修行，大礼拜，拜了那么多，如果心没有变化的话，就是要淨化自己的心，净化自己的身口意，心淨化之后，身口两个跟著就净化了，所以主要的是心。那么，你叫我修行，那么，你是老修行了，我倒问问你看，你大礼拜五百万，持咒五百万，你感到自己心有没有改变？”
　　我们叫大家念这个四皈依，就是看你心改变没有。“我十万满了，你看我好修其他了吧？”我说：“你现在有没有什么感觉？”“还跟以前差不多。”不行，还得要念。那他就是说，他就问他：“你持咒，念了那么多，大礼拜五百万，你心改变了没有？有没有感到比以前好一点？”他想了半天，讲了，他说：“好像没有变好，好像心比以前更坏了。”（师笑）那你自己，我们修四加行一样的，你好像信心没有怎么增加，好像有的时候碰到事情怀疑更多了，那就糟糕了，没有修好。
　　那么，他这么一回答，他就跟他说了：“假使你的心比以前更坏了，那说明你的方法，修行方法错掉了，搞错了。你在山洞里修了那么久，照规矩说，人家敌人打进来了，修忍辱波罗蜜了，你怎么去打仗去了呢？那心就越学越坏了，不应该去打仗。但是，我也听到你打仗的时候，开始跟人家去谈判了，又大吵，你辩才好，跟人家大吵大闹的，这个也不是修行的样子。而且听说你还是直接参加战争，打输了才跑来的，就是你这个出家是打败仗了，没有路走了，就是说走投无路，又跑到拉萨来了。那你这样子哪里是修行的人呢？你自己不是说的吗？要修行么，讲忍辱。道理你讲了半天，你自己做了没有呢？什么都没有做。”
　　那么，他考虑一下，他说：“那么，我苦行了那么久的话，真的没有修对吗？就是搞错了吗？”
　　那么，他就跟他说了：“你不是拜了五百万个大礼拜吗？这个虽然你没有搞对，福气还是有了，可能是一种修行，那可以说也算一个修行吧，但是另外你是持了五百万的空行母咒，这个时候你是不是算修行呢？这个，我的看法，你不是修行了，不能算修行，大礼拜总算也算一个培福，就是一个修行。但这几个咒你念了那么多，你心没有变，而且更坏了。你出发的动机就不对头，要现世要得些好报，什么东西，你没有把自己内心管好，所以这个咒虽然持那么多，不算修行。”他这句话是很厉害了。
　　我们自己考虑考虑我们现在是不是在修行呢？也在念咒，又修什么。那次宗辉不是吗？我们在念上师供，你却在供曼茶、念四皈依。你这样地修你会有功德吗？你自己想想看，人家都在修这个上师供，喇嘛却巴，你一个人，当了大衆面前，你认爲我不知道？知道你在搞什么。那么，这样的修行没有功德，还有过失了，我跟你说，你跟大家不和衆了。
　　这样子，他说：“我看你这样子做，可能算不到修行。”他考虑了很久，最后，承认了，毕竟他是一个修行人。他：“对了，你说话很对，很惭愧，我不知道你才是个修行者，我却是叫你好好修行。实际上你是一个大修行人，我才不是个修行人。自己没有做好，很惭愧，很惭愧。”他再问了：“现在我这该怎样子修行呢？”他就告诉他：“你现在该怎么开始呢？降低点，从四皈依开始（师笑）。不要自以爲是老修行，自己觉得很高，生圆次第，什么都要来，双身法都要修了，早得很。你还四皈依开始，把信心生起来。”
　　这四皈依提信心的，所以说，他们藏地的人都很重视四皈依。你的信心不生，你一切法修了都没有效的，甚至于搞错的，因爲你的信心不够，就是说，你这个对三宝清淨的信心不够，才使你虽然下了很多死功夫，结果你的发心不对头，结果你不算修行。所以从现在开始，你还是要修四皈依、修皈依。然后，四皈依搞了之后，修业果，这个是一套菩提道次第了，皈依三宝之后，修业果。这个是我们阿底峡尊者到了西藏的时候，开始西藏很混乱，他就教大家皈依，“你们就皈依三宝，皈依三宝”，大家叫他皈依喇嘛，这个喇嘛只会教皈依的，其他不教的——皈依喇嘛。后来大家都皈依了，这个基础工作做好了，他问他还有高深的法有没有？讲业果，做好事得什么果，做坏事什么果，都是讲业果，大家又把他出了个外号，就是业果喇嘛，专门讲业果的。但是这个是甚深的道理，你不要以爲是很浅。
　　他说：“你好好地修皈依，皈依之后，修好之后，去思惟业果，你主要要靠这两个力量，这个你修好了之后，再去礼拜、绕塔，再去祈祷，什么生圆次第还早得很。所以我们修行，绝对不要是一开始抓得高高的，都是要从脚下踏踏实实地修。还要修忍辱，因为你表现的在敌人进攻的时候你忍辱不够，那么，你除了这些基本法修了之后，还得要专门下工夫修忍辱。”
　　那么，这一段，就是对我们很有警惕了。我们有的人以爲他一天忙到黑，自己在修行，发心不正，不算修行。所以说，修行不是骗人的事情，也不是哄人的事情，就是踏踏实实自己内心的事情，你不要装个样子给我看了。你说你在修行，你好，很用功，你要看你心变了没有，你自己对三宝的心，对衆生利益的心有没有？没有的话，你慢慢念大威德。《五字真言》知母、念恩、报恩、慈心、悲心好好地去修，文殊菩萨十大愿好好修。不要来不及大威德、生圆次第，搞起那些东西来，你还早得很。那么，这些东西是我们什么时候修呢？到那个水平，会给你修。你过份修得早了之后，要掉的，要翻下来是受不了的。

aann888

赞叹，学习了！

秋风飒

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宗高

受教了！

仁峰

学习了

轩辕子语

顶礼上师，赞叹无以

佛前灯

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