龍樹菩薩開示的念佛三昧修學次第

光明妙音

整個菩提道次第 就是念佛次第 尤其是念佛法身的部分
彌勒菩薩據此寫了 現觀莊嚴論
所以莫把念佛只侷限於狹義的淨土宗
祝諸事吉祥

光明妙音

在現觀莊嚴論中 對佛的智法身
分別以21聚而解說：
第一聚謂三十七菩提分法。
第二聚謂慈等四無量心。
第三聚有色觀色等八解脫。
第四聚謂九次第等至。此等如前已說。
第五聚謂十遍處。
第六聚八勝處。
第七聚謂無諍，由佛無諍三摩地力，能令眾生有拔除煩惱之功
能也。
第八聚謂願智，乃至生死未空，隨願成辦眾生義利也。
笫九聚謂六神通。
第十聚謂四無礙解，如前已說。
第十一聚謂四一切種清淨：所依身清淨、所緣受用清淨、心
三摩地清淨、智清淨，是為究竟四清淨。
第十二聚謂十自在，能住壽一卻名壽自在，於無數三摩地獲
得自在名心自在，已得虛空藏定名資具自在，開示一切工巧藝術
等事業名事業自在，能隨願而受生名生自在，能現佛身充滿一切
世界名勝解自在，成就無數調伏眾生大願名願自在，能於一時頓
現無量神變調伏眾生名神通自在，獲得殊勝四無礙解名智自在，
如欲能演十二分教名法自在。
第十三聚謂十力。
第十四聚謂四無畏，如前已說。
第十五聚謂三不護，如來身、語、v意行究竟清淨故，不恐
他知三業邪行而護過失也。
第十六聚謂三念住，佛說法時於善聽者不起貪心，於不善聽
者不起瞋心，於間雜者不起二心，唯念住於捨也。
第十七聚謂不忘失法，利益有情不越時也。
第十八聚謂永害隨眠，永斷煩惱、所知二障之習氣種子也。
第十九聚謂大悲心，晝夜六時以饒益心恒觀一切眾生誰已成
熟，誰未成熟，誰成增上生器，誰成決定勝器。
第二十聚謂佛十八不共法，如前已說。
第二十一聚，謂一切相智，「及」字亦攝究竟道相智、一切
智。