关于植物没有生命的经论记载

学道

瑜伽師地論科句披尋記卷第六十五

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彌勒菩薩說

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐三藏沙門玄奘奉詔譯

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓清淨科記

攝決擇分中思所成慧地之一

壬二、破外計2　癸一、標計

復有離繫出家外道，作如是說：一切樹等皆悉有命，見彼與內有命數法同增長故。

癸二、理破2　子一、別徵詰3　丑一、詰增長2　寅一、徵

應告彼言：汝何所欲？樹等增長為命為因？為更有餘增長因耶？

寅二、詰2　卯一、唯命為因

若彼唯用命為因者，彼未捨命，而於一時無有增長，不應道理。

卯二、有餘為因

若更有餘增長因者，彼雖無命，由自因緣亦得增長，故不應理。

　　若彼唯用命為因等者：此中意顯，內有情類未捨命來，生已增長，無不增長。一切樹等則不如是，現見彼違緣時，無有增長，不應說彼唯命為因，謂彼有命不應道理。

丑二、詰說因2　寅一、徵

又應告彼：汝何所欲？諸無命物無有增長，為有說因？為無說因？

寅二、詰2　卯一、有說因

若有說因，此說因緣不可得故，不應道理。

卯二、無說因

若無說因，無因而說而必爾者，不應道理。

　　諸無命物無有增長等者：此中難意，謂器世間諸無命物，無有增長，不應說彼有因、無因。一切樹等雖有增長，亦外器攝，何須別計有命為因。攝大乘說：阿賴耶識為一切法真實種子。一切外物由內為緣，道理應知。

丑三、詰相似2　寅一、徵

又應告彼：汝何所欲？諸樹等物與有命物，為一向相似？為不一向相似？

寅二、詰2　卯一、一向相似

若言一向相似者，諸樹等物根下入地，上分增長，不能自然搖動其身，雖與語言而不報答，曾不見有善惡業轉，斷枝條已餘處更生，不應道理。

卯二、不一向相似

若言不一向相似者，是則由相似故可有壽命，不相似故應無壽命，不應道理。

子二、結略義

如是增長餘因有、無有故，無壽命物不增長說因有、無有故，相似一向、不一向故，此所計度不應道理。

学道

对于这个问题，还有哪些经论记载吗？欢迎大家补充

祝大家新年吉祥法喜！

福慧海

学道 发表于 2019-1-1 11:06
对于这个问题，还有哪些经论记载吗？欢迎大家补充

祝大家新年吉祥法喜！

谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。
《大般涅槃经》

不空见

记得哪里看到说植物有命无性。不存在植物生精一说。

学道

福慧海 发表于 2019-1-1 17:55
谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所 ...

感恩，这是个结论

有论证过程就更好了！

学道

不空见 发表于 2019-1-2 12:22
记得哪里看到说植物有命无性。不存在植物生精一说。

一些外道宗教，包括印度当年的外道，好像植物有命的说法。教内大德应该有驳斥吧？