《我的抗战》能海上师印光大师荣增堪布等大德

般若净土123

目录
1、《息灾法会能否息灾》
2、《丙子息灾法会功德殊胜》
3、《圣二十一救度佛母行述》
4、《上海息灾法会法语序》印光大师
5、《印光老法师开示语录跋》屈映光金刚上师
6、《清定上师的出家因缘与屈映光金刚上师》
7、《丙子息灾法会缘起》
8、《丙子息灾法会特刊·无上瑜伽大威德金刚法要》
      本法缘起
      流传因缘
      三种本续
      本法五殊胜
      历代师承

1、《息灾法会能否息灾》
       一屈映光（屈文六）金刚上师·上海丙子护国息灾法会电台开示
佛法息灾的道理。已如上说。至于此次丙子息灾法会。显密双融。行解相应。讲经修法。利济弘殷。而所建修的威德。尊胜。度母等法。所讲的普贤行愿品菩提道次第等经。福利功德尤为殊胜。而此次法会中。主持讲经修法的常惺 能海 持松 觉拔 荣尊五位大师。均是汉藏两地悲愿最广。行解最深的大德。同作佛事。因缘难得。见闻随喜。咸种善根。一切吉祥。皆大欢喜。感应所及。功德不虚。诚之所至。灾变可挽。
（全文见图）
2、《丙子息灾法会功德殊胜》（全文见图）
3、《圣二十一救度佛母行述》（全文见图）
















4、《上海息灾法会法语序》印光大师
印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦大幸矣。及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中，从兹日以辟佛为志事，而业相又现，疾病缠绵。深思力究，方知其非，于二十一岁出家为僧。以见僧有不如法者，发愿不住持寺庙，不收徒，不化缘，不与人结社会。五十余年，不改初志，近在吴门作活埋观。
九月初，中国佛教会理事长圆瑛法师、菩提学会领袖屈文六居士等，以光年老，或有心得，而不知其只能吃粥吃饭。请于启建护国息灾法会时，来沪演说。固辞不获，只好将错就错。至期，每日邓慧载，及无锡二、三居士，各于收音机听而录之，持来求为鉴定，即欲排印。所录互有出入，而邓之字大，遂依之略为笔削。此稿大通家固不要看，倘愚钝如光，又欲即生了生死大事，及欲治心治身、治家治国，无从下手者，阅之或可不无小补云。
民国二十五年丙子仲冬，释印光书。

5、《印光老法师开示语录跋》屈映光金刚上师
    右印光老法师开示语录一卷，于民国二十五年十一月，为上海启建护国息灾法会所说。讲历七日，听众恒数千百人，功德殊胜，实所稀有。佛教日报记者笔录其大意，呈师审正。师详为校改，培增其词，以为定本。
    所言反覆阐明因果感应之理，以破妄见。启示修身齐家之道，以立正轨。而终以导归净土法门，以为究竟护国息灾之法则。其言平淡而切实，简易而赅备，非同于好高骛远者之言论。且所谓高者远者之言论，亦无能越其范畴。愚夫愚妇皆所能为，超凡入圣，不能外此。师数十年接引众生之本怀，于此畅宣无隐。人诚能依其言而身体力行之，则日常起居服食，视听言动，在在皆摄归于自身净土，在在皆为作护国息灾之法事。而护国息灾法会，亦俨然如净土不毁，常住于吾人心心念念之中，是则同人发起斯会之本愿也矣。
丁丑年三月六日 菩提学会屈映光 谨识

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6、《清定上师的出家因缘与屈映光金刚上师》
       一清定上师·菩提道次第科颂讲记
    我的父亲培养我小学、中学、大学毕业之后，我到黄埔军校学习，以后当军人。到了一九三七年，我在上海工作的时候，我的母亲生病了，打电报来要我回去。我回去之后，医生说这个毛病不会好的。我就说，既然医生医不好，我们求菩萨，就念观世音菩萨。给她昼夜不停地念了七天七夜，毛病好了。病好之后，我的母亲说你要回去工作，我就离开家乡回上海了。我父亲送我到车站，我父亲是有修行的，有功夫的。临走送到车站他就流眼泪水了，他就说了，儿子啊，我们两个人以后见不到面了，这个话说了之后流眼泪了。我就劝他，我说，父亲你怎么这样想呢？比如这次为了母亲的病，你打一个电报我不是就回来了吗？他说，不是，你今后去了不像现在这样方便了。你要往西、往西去工作了，我死的时候你回不来了。就这样子离别了，我回到上海，一九三七年，八一三淞沪抗战开始了。我那个时候就在集团军里负责，日本人的飞机把工作单位给炸掉了，我们随后搬到租界去了。八一三过了之后，蒋介石在武汉开会，把我调到广东，以后再到四川，以后就没有机会回来了，在四川的任务很重要，回不来了。
    有一天晚上忽然做个梦，父亲来了，我说父亲你到哪里去，他说我到西藏去。我说，你这么大年纪，西藏这么远的路，我送你去。他就说，你有你的因缘，你不要送。我说什么因缘，你将来去找一个人，告诉我他是我的一个的同乡，到这个时候，我的梦就醒了。我醒了之后，我每天都写日记的，我心想我们离别的时候父亲就说我们见不到面了，今天做这个梦奇奇怪怪，我就把它记下来。半个月之后，我的侄子从我们三门家乡写信来，说我的父亲已经过世了。我一查日期，就和我做梦是一样的，那么我心里难过了、哭了。就把牌位供起来，念阿弥陀佛，到天亮我就到重庆南岸狮子山庙子里做佛事。做佛事做完了之后，庙上的当家师看到我是个军人，就说你这个军人这样相信佛法难得哦，我们这里的方丈和尚学问很好，你可以见他一面。我就上去见这个庙里的方丈和尚，方丈和尚喊我坐，坐好之后就问，他说，你今天来做佛事？我说是的；你今天为你父亲做佛事？我说是的，这两句不稀奇了。第三句一问，就把我心动了，你的父亲老早告诉你见不到面了。我听到这话，一方面感动，一方面流眼泪水。我说师父，你怎么知道的？他说，你将来好好地修行还不是晓得了。我从那一天起就皈依他了。我们工作很忙，每个星期六下午或者晚上都来慈云寺，星期天一天在庙山住一天，星期一早晨才赶回去工作。这样子半年工夫了，对佛法的道理有进一步了解了。有一天我对某一个人，对军营里某个不听话的人发脾气了。那天到了庙上去见了师父，师父说，你这样子相信佛法了还要发脾气不行了。我说，师父，我脾气来了我按不住了。师父说，一定要修行，你虽然修行到有很多的功夫，你一发脾气，所有的功夫都毁灭掉了。   
    我说，师父，哪怎么办?师父说，放下修行，就是专门出家修行。我那个时候身上有七个职务，怎么能够放得下呢？就问他，师父说，你父亲在你做梦的时候不是告诉你，喊你找一个人，你找他嘛。看他给你说什么，我想起了我那个家乡人，叫屈文六。民国元年的时候，他是我们浙江省的主席，是我们同乡。那时他在重庆管全国救济工作的，我就去找他。他说，你不是父亲死了吗？你写报告，奔丧。你奔丧，一奔就了事。这句话一讲，我就想，对了。只有这个方法才能放下。我就写了七份报告，给每一个单位报告上去了，走了。就到庙上，一九四一年四月初八出家了，我这个出家就是我父亲因缘使我出家的。

7、《丙子息灾法会缘起》
8、《丙子息灾法会特刊·无上瑜伽大威德金刚法要》
      本法缘起
      流传因缘
      三种本续
      本法五殊胜
      历代师承

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《菩提道次第科颂讲记》能海上师
◎依正二报不相离，正报如何依报则如何。世人不察，终日在依报上造业，不知欲改善依报，必先改善正报，否则徒劳，且招过患。（欲解决宇宙问题，必先解决人生问题，亦复如是。）

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