《文殊菩萨圣诞会供开示》五台山广宗寺清海老上师

般若净土123

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◎  要相应这个殊胜的法会，上世与文殊菩萨有缘，或者过去善根，或者现在善根，文殊菩萨加持都在这个殊胜的法会上团聚一堂。能念仪轨的就好好念仪轨，不能念仪轨的就念文殊菩萨，或者念阿RA巴扎那的都行。不管你是念仪轨也好，或者咒语也好，或者圣号也好，要具备三种心，就合乎文殊菩萨的要求。

◎  第一种是清净解脱心。不管是在家出家，凡是今天参加这个法会的，都要获得清净解脱。清净呢，不要把你家里那些事情挂念起来，一会儿想到娃娃，一会儿想到孙儿子，这个不要。再一个也不要想到家庭的事务，暂时地在这个短期时间，要做到远离的这个概念，清净的解脱，因为这个清净心呢，念这个文殊菩萨，作用就大。出家人更是这个样子，更是能一丝不挂，无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想。在家菩萨挂碍众生，在这个时间，我们就暂时把它放一下子，这个事情办了吗，你回家了，你要挂碍孩子你挂碍，但是在这个时间最好你不要挂碍恐怖。

◎  第二个问题呢，就是菩提心。这个清净解脱心属于自身的离苦得乐，菩提心呢就是成佛，就是文殊菩萨的十大愿，所有众生忆念我者未念我者、知者不知者、所有一切悉有缘故愿令发菩提心，好好地念这个文殊菩萨的十大愿，生起文殊菩萨的殊胜的、广大的、圆满的菩提心，那就是同我愿者则是我身，那高头说的。同文殊的愿吗，那就跟文殊菩萨一样的，跟文殊菩萨一样的，念的功德就特别殊胜。如果你这个菩提心不生，或者生起不坚固，或者生起有瑕痞，我要利众生，没有相应的众生，…不相应的，或者跟你持有反对意见的，你还要整他，这就不对头。文殊菩萨的菩提心是平等、大悲、究竟、圆满，在十大愿上表述很清楚。如果你不发这个大愿心呢，念经就无力。所以你们在这个清净解脱心的基础上，要进一步地发文殊菩萨的平等菩提心，同时要把文殊菩萨的大愿，十大愿，要把它化为自己的目的、方向、作业和修行成就的道德，要这样子才行。

◎  后头更要发一个清净般若慧，…文殊菩萨表智德，诸佛大悲大智和这个一切功德，都在这个智慧的下面呐。所以发这个不二的大慧心，也就是三世诸佛的般若波罗密阿耨多罗三藐三菩提，般若波罗密的心，要发这个智慧心。…生起文殊菩萨的平等大悲、平等智慧，这样子生起来就是不可思议。

◎  如果三种心，出离心、菩提心、般若慧就是文殊菩萨的菩萨意，那么发起了这三种心，有好大功德？你就把文殊菩萨请来也说不完，把十方诸佛请来也说不完。…所以你要发起这三种心，一念文殊菩萨的功德，就不可思议。

◎  所以你们今天遇到这个殊胜的法会，遇到文殊菩萨这个圣会，好好念经，好好发这三种心，这样子就符合五字真言、文殊菩萨的伟大的要求了。最后说一句，祝大家发欢喜心，发文殊愿，成文殊菩萨，对了。

般若净土123

《为何修妙音天女前修文殊就不会对财运方面起障碍呢？》
    扬宝仁波切（拉然巴格西、上密院阿然巴格西）
    师承色拉迈嘉绒堪苏仁波切昂旺泰秋吉祥贤、甘丹赤巴候补果硕仁波切等高僧
问：为何修妙音天女前修文殊就不会对财运方面起障碍呢？
扬宝仁波切答：
    妙音天女和财续女在未成就之前的确有不和，但她们现在已经成就，两者之间并无不和。但她们各自都还有很多眷属，众眷属仍未成就，眷属之间还是会有不和的情况。因此，如果现在单修妙音天女法门，财续女的眷属还是会制造一些障碍。这样的状况在世俗之中也容易见到，譬如两位活佛之间并没有不和，但他们的弟子众中可能就会有一些不和或者看对方不顺眼的情况。
    但如果在修妙音天女之前能修文殊的话，情况就不同了。文殊如同国王，在国王的荫庇之下修妙音天女，财续女的眷属也不会做什么障碍。这就像你拿到了国王的通行证，那地方的人也不敢为难你。

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