隆莲法师《能海上师入般若法门赞讲记》

般若净土123

《入般若法门赞》讲记
    能海上师造颂
    隆莲法师讲授于1982年立春
    录音全文：
    http://pan.baidu.com/s/1mh0fX7E#0-qzone-1-77059-d020d2d2a4e8d1a374a433f596ad1440
摘录：
◎能闻如是法，福慧无比伦。要听到这个法，那要有很大的福气才听得到这个法，没有福气，福气不够，听不到这样的法，这是说的甚深般若。但是啊，照般若经上本身就说，这个甚深般若，不是随便说，随便说是犯错误的，第一个你自己说不说得清楚你在那儿乱说，第二那个那个听的人，他能不能够接受。
◎下面这个节录的这个入般若法门这个颂子呢，这个全部的意思呢，那天我们在讲心经的时候，就大概讲过了，下面这一段颂子呢，也就大概就是把心经的意思包含完了。
◎不许说又要说呢，又不许不说，咋个说不许不说呢？就说人家说我要学般若，你说：“你莫得那个水平，你莫得那个程度，我不得跟你说”，不准说这个话，哦（师笑）。因为这个般若的道理是甚深甚深，所以上师那样的辩才，我有这个经验，上师在道场里边说法，真是天花乱坠，不管老幼，有文化无文化的，都要来听，听了都生大欢喜，都能够接受，甚至于小学生都要来听“嗯，那个老和尚讲得好听，我要来听”（师笑）

般若净土123

《文殊五字根本真言念诵法科判·讲记》隆莲法师

◎首先就讲这个书的来源，所以大家说是密法，这个道场里面是不是密法？应该要承认是密法，文殊五字根本真言念诵法，是密法。因为这本书的来源，是出于密部，属于金刚顶经里边，就讲到五字真言，这个金刚顶经就是从前的密部的经，就是我们这个汉文早就翻译出来的密部的经。所以这个五字真言不是说这个西藏传来我们才有这个五字真言，这个五字真言在金刚顶经传来的时候就传来了。
◎五个字代表五方佛，阿（日+阿）巴扎那，这就代表的是五方佛，所以说念五字真言的人念不念佛呢？还是念的佛，不过念的是五方佛。密法叫做总持，它就是把这个五方佛的名号都拿来收到一个字里头，这个“杂”字就是阿弥陀佛，把一个佛的名号收到一个种子字里头，念这五个字就五方佛的名号都同时念了。
◎所以这个咒就包括五方佛的名号，我们有些老菩萨喜欢念佛的（说）“我念这个就没念到佛”，念这个你念一句就念五方佛。
◎真言就是咒，咒就是总持，就是把很广大的佛法，一个字就把它收摄起来，念这一个字，就把这全部广大的佛法都收摄起来。
◎密宗的仪轨，不管它这个大仪轨、小仪轨，一篇（页）一百篇（页），中心是一个规矩，这个仪轨就要包括全部佛法，不是佛法的一枝一节，而是佛法的全部，这是这个密法里头仪轨的一个普通规律。不管你们每天烧个焰烟（烧香供），那么烧焰烟那个仪轨要包含全部佛法，二天我们拿来讲，我们修的有些略法，不管修的哪一种略法，这个略法就要包括全部佛法。

秋风飒

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