请问 海公上师《念无常颂》有藏文版吗？

学道

念无常颂
海公上师

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   1、明执常之心
  
今后我当死 尽人莫不知
日日又不死 由此常心生
  
譬如夺标人 得失虽有二
总以得为准 决不以失记
  
此不正思维 正知正念蔽
时起久住心 执常谓不死
    
  2、不修死无常的过患
  
  便觉现前身 继续多需备
求暂时诸乐 避目前苦计
  
亡躯舍修行 力求苦守据
更求长生法 总不念及死
  
于诸解脱法 成佛等大事
无暇及观察 而复生畏惧
  
或游心圣道 趋重于世事
纷扰度时光 万劳谢一死
  
复多修行人 念死又未死
渐渐常见生 怠弱不精进
  
3、思决定死
    
（1）思维死主决定当来，此复无余能令却退者
  
忽然死王来 迅速不先闻
纵精神腾跃 大势力财能
  
文章巧技术 仙药咒术等
或避山海间 王臣兵威等
  
老少中年人 美容或丑辈
智愚贤不肖 皆不免于死
   
（2）思惟寿无可添、无间有减者
  
人寿说百年 百年者有几
纵许汝百年 百年有尽时
  
百年末后日 亦何异短命
况此百年中 刹那不暂停
  
如织师织布 赴刑场罪人
及少水鱼类 电流等更思
   
（3）思于生时亦无闲暇修行妙法，决定死者
  
又此百年中 尽日扰纷纷
杂话饮食等 夜来复昏睡
  
奔赴苦思维 伤情拭眼泪
病苦困床席 避逃冤家类
  
老年多衰病 久忧长不死
清净好时光 百年中又几
    
4、修念死之利益
  
  智人善观察 应当勤戒定
死王何时来 不先与我信
    
《无常颂》摄尽菩提道次第中修无常之法，应须勤念。
  
——《定道资粮颂讲录》
  

学道

昂旺堪布的讲记中也有引用这个颂

学道

《布顿佛教史》
有这些：

《无常经》 计十五颂 耶喜德（智军）译
《无常要义说》 同上 诗人嘎尾旺波（喜自在）著，扎觉协饶（名称满智）译
《修无常观法》

善慧月明

这是能海上师自已依据经论集辑