《庄严经论》——任于何处栖居都是苦为体性

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请教一下各位大德，哪位知道这段关于苦的论述，出自《大乘庄严经论》的什么地方吗？感恩合十！

关于苦，《庄严经论》这样说——

原创 2017-02-09 法音法师 法音宣流之慈悲法林


关于苦，《庄严经论》说：


（一）任于何处栖居都是苦为体性，譬如，于总的世间界，尤其南赡部洲任一处所都唯一只是苦的处所而已，观察诸多来去、聚散的因缘即得了知。


（二）任所接触的都是苦为体性，如在接触任何外在物质时，倘不极其合宜善巧，就像是触及荆棘枝干一样，随生诸苦。如所知悉，极其恩爱的夫妻沟通对话时，若不合宜、和谐，也会旋增痛苦嗔恚。


（三）任所享用的都是苦为体性，以我们吃喝享用的情况来说，显然地，卫生不能极其讲究用心；为了疗病，服药之量也须恰好合宜，否则将又引生各式病症，凡此宜作思惟。


（四）任与何人建立关系都是苦为体性，如不论与谁交往为友，彼此当极随顺、客套、戒慎，甚至唯是交谈，也要讲些彼此合宜的言词，即使是实况，要能直言也难；母子或因不善言谈，多有变为怨敌的，虽以种种方便慈爱保护，竟也须臾成敌，等等，由怨亲变化无定而可推知，此实乃苦为体性。


（五）任所依赖的都是苦为体性，师徒也好，君民也好，彼此就像有智大臣依侍暴君一样，设不方便善巧，力量微劣的，便吃亏招罪了，这些在在显而易见。


上述五点，很明白地说明了有情世间或器世间，原来都是一切苦的根源或一切苦的体性，有心志求解脱的人，于此必须可以得到现证；若善巧抉择，岂有不得明白之理？

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南无弥勒如来应正等觉。愿与含识速奉慈颜。

南无弥勒如来所居内众。愿舍命已必生其中。

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有哪位朋友知道吗？

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不知有没有学过这部论的师兄，感恩！