想问个问题……

bigg · 发表于 2009-1-9 11:51

闻，闻所成慧；思，思所成慧；修，修所成慧。如果算有6步。有没有大德能总结一下里面的充分必要条件和关系啊？相关开示也行，拜托……

bigg · 发表于 2009-1-9 14:12

估计题目不准确没人理。把么纠正一下，改成一般修行成就的条件也行。
然后有几个问题没有理清楚，提出来向各位请教。
（1）阿底峡尊者有三个弟子，其中一个是阿兰若师。他是听受教法以后离开上师闭关专修的，但是后来他说成就比不上一直上师身边修行的两个弟子。如果依照广论，那么承事上师所获资粮是成就之福德资粮；上师言教、身教成就弟子智慧资粮。那么可否下结论：闭关专修与承事上师相比：福德资粮增长不及依止上师；上师身边的闻思效果大于闭关。
（2）关于上师与弟子成就之关系。个人修行视每一传承上师功德无别且皆为佛，这个掠过不提。但是有无这种可能，“真实”情况中，弟子成就较其师长为高。或者问：师长是否可以给予弟子超过自身能力的加持，若不是，则是弟子努力够了也可成就？
（3）关于加持：相关教理里，认为往生西方是以阿弥陀佛佛号加持力而得往生。这是一种加持。类似于借出500块大洋的资粮给上路用。还有就是说受戒的，每条别解脱戒后面五个善神护佑，这是派了保镖给于加持。或者就是个人生信，以生信的善根灭罪集资。不知大家对这几种东西是否承认或否定，或者有补充否？
（4）加持作用及发生：是必须还是助力？发生有无条件？比如说，一个人受了某个法，自己努力“闻思修”，根本不求上师三宝加持，也不知道上师三宝可能会加持，有无可能会成就？

ft2332754 · 发表于 2009-1-11 00:52

这个偶好像以前听上师讲广论？提到过闻慧、思慧、修慧。

讲得很清楚，不过偶一时也找不到在哪里。自己也不好随便乱说。

WilsonF-R · 发表于 2009-1-11 02:15

（1）阿底峡尊者有三个弟子，其中一个是阿兰若师。他是听受教法以后离开上师闭关专修的，但是后来他说成就比不上一直上师身边修行的两个弟子。如果依照广论，那么承事上师所获资粮是成就之福德资粮；上师言教、身教成就弟子智慧资粮。那么可否下结论：闭关专修与承事上师相比：福德资粮增长不及依止上师；上师身边的闻思效果大于闭关。

不可就此下结论, 因为每位众生本身的业力因缘也不一样, 阿兰若师就算不闭关专修而去承事上师, 也未必能有更高的成就, 否则阿底峡尊者就不会叫他去闭关专修, 而且我们只看到今生的事, 是否上师身边修行的两个弟子在前生己有比阿兰若师更好的基础?? 阿兰若师下一世会否追上另外两位的成就?? 我们也看不到..

（2）关于上师与弟子成就之关系。个人修行视每一传承上师功德无别且皆为佛，这个掠过不提。但是有无这种可能，“真实”情况中，弟子成就较其师长为高。或者问：师长是否可以给予弟子超过自身能力的加持，若不是，则是弟子努力够了也可成就？

上师的加持并非只来自上师自己, 如果上师的教法有清净传, 是会有自佛陀直至上师的一切加持.

（3）关于加持：相关教理里，认为往生西方是以阿弥陀佛佛号加持力而得往生。这是一种加持。类似于借出500块大洋的资粮给上路用。还有就是说受戒的，每条别解脱戒后面五个善神护佑，这是派了保镖给于加持。或者就是个人生信，以生信的善根灭罪集资。不知大家对这几种东西是否承认或否定，或者有补充否？

加持也包括这些, 但不是全部, 这也不是加持及修行的重点. 但如果你的悲心、慈心及智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，才是真正得到了加持。

（4）加持作用及发生：是必须还是助力？发生有无条件？比如说，一个人受了某个法，自己努力“闻思修”，根本不求上师三宝加持，也不知道上师三宝可能会加持，有无可能会成就？

不主动求加持, 并不代表将会得不到加持. 但反过来说, 如果不努力“闻思修”, 什么加持也帮不了太多, 修持的人若不修内心而只懂追求外在的东西，是本末倒置了。

海天 · 发表于 2009-1-11 14:44

恩，民国时代，有个自称学禅宗的说过一句话。大意是：诸佛随时给我加持，我随时给诸佛加持。
从教理上来讲，这句话没错。光光相射无有碍。

工匠 · 发表于 2009-2-2 10:01

十八掌 · 发表于 2009-2-2 10:12

觉得老师很了解学生的话,可以一句话把难处说破了,那个坎就过去了.我们想一整夜的题老师一讲有时候就明白过来了.这个本来是个常理,为什么我们总是用很复杂的眼光来看问题!:L 想是我的悟性高大根器普通的老师是不懂我的心呀:'(

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