《瑜伽师地论记》著者人名考

喜饶嘉措

瑜伽师地论记著者人名考
法舫法师 撰

书名　瑜伽地论记
著者　唐遁伦
出版　南京金陵刻经处
卷数　一百卷
一
吾国佛学在隋唐为黄金时代。尤其是在玄奘法师留学归国以后。各派竞鸣。在吾国学术的思想史上占非常光荣之一页。吾国固有之文化思想亦莫不受其影响也。而唐代诸学派之盛者。莫过于唯识学派。传奘公有三千门弟子。七十余达者。如窥基、普光、圆测、神昉、义寂、法宝等。无不精于斯学。而名于当时。然唯识学所宗之经。虽有六种。而要者为深密经。其所宗之论。虽有十一。而主为瑜伽师地。奘公异国跋涉。九死一生。殆为此也。瑜伽论既译。其研究者。人非少数。奘公门下有著述发表流传者。为窥基法师之略纂。此书以后之研究最精者。即向所称之遁伦记。此二著述为研究瑜伽教系之主要典据。今尚获流通。洵吾人研究斯学之最幸事也。
然则瑜伽记之著者。向称为遁伦。近来学者忽传遁伦。乃道伦之误——见日人常盘之佛性研究及良谦之道报。并宗教研究等。又有说道伦为新罗人也。奘公门弟子之传瑜伽学教者在记中往往引景法师（顺璟新罗人）对于各家异解。亦往往因景法师之说。而得奘公之正意。（亦唯识学之正统）质言之。慈恩以后之研究瑜伽论者。道伦盖为第一人也。
二
遁伦之传记不可考。彼之著述亦多散失。惟目录尚可寻见。——兹举大正目录本（二大册）如下。
金刚般若略记一卷——（永超录）
大般若经略记二卷——（永超录（藏俊录）（法相法门录）
般若理趣分疏一卷（藏俊录）
净饭王经疏一卷（永超录）
维摩诘经简一卷——（义天录）
光明经略记二卷——（义天录）
药师本愿经疏一卷——（永超录藏俊录义天录法相法门录）
小阿弥陀经疏一卷——（永超录藏俊录）
十一面经疏一卷——（永超录藏俊录）
四分律决问二卷——（永超录）
瑜伽论记二十四卷——（永超录藏俊录义天录法相法门录）
诚唯识论要疏二卷——（义天录）
新撰大乘义章五卷——（永超录）
杂记九卷——（义天录）
以上各著在当时唯识学者间。颇为流行。此瑜伽记之卷数为二十四卷。与今之百卷相差太远。然此卷数殆为日人之装置欤。吾国书籍之卷数。多与日本不合。
三
右例之目录。日人之日本佛教全书中之东域传灯录。与大正藏本目录。并日本药师寺写本三种对照。对于瑜伽论之著者。诚令人不能无怀疑。兹学如下。
甲——药师寺写本
乙——大正藏本
丙——日本佛教全书本
一　金刚般若经略记
甲题——道伦撰
乙题——遁伦撰
丙题——遁伦撰
二　大般若经略记
甲题——道伦撰
乙题——遁伦撰
丙题——遁伦撰
三　净食王经疏
甲题——道伦撰
乙题——道伦撰
丙题——遁伦撰

四　药师经疏
甲题——道伦撰（注遁伦为南本）
乙题——遁伦撰
丙题——遁伦撰
五　十一面经疏
甲题——道伦撰
乙题——遁伦撰
丙题——遁伦撰
六　四分律决疏
甲题——道伦撰
乙题——道伦撰
丙题——道伦撰（注遁欤）
七　瑜伽论记
甲题——道伦撰
乙题——道伦撰
丙题——遁伦撰
由上列之表观之。大正藏有三部题遁伦。四部题道伦。而日本佛教全书目录全为遁伦。唯于药师经疏下题道伦。而尚注遁欤字样。至药师寺之写本目录。完全题为道伦。此读者最应注意者也。
四
日本传教大师之法华秀句中。有云‘伦法师记云。’有云‘伦师记云。’或云‘瑜伽记云。’而未举著者之全名。后来护国章中。则引用为‘道伦记云。’或引为‘道伦瑜伽记云。’
由此遁伦为道伦之误。似无疑矣。又日本法相法门目录。虽有称为遁伦者。而在目录之卷末。略学瑜伽教系统之学者名字云道伦。
并有跋记云
道伦（遁伦辟事也。可云‘道伦。’）
由以上的考察。吾人对于瑜伽记之著者。当以道伦为正当。此为余近年留心之研究。盖凡有关于遁伦之目录著述。可寻者。无不采之。今又得该日人结城君之说。故述以供国内研究瑜伽教学之参考也。
民国二十年十一月十五日写于北平柏林教理院。