原帖由 至寶蓮花 于 2009-1-9 00:56 发表
此貼轉貼自網友青菟九品莲的博文
谁才有资格“色即是空”?
“色即是空”这句话出自《般若波罗蜜多心经》,出自般若部。《般若波罗蜜多心经》简称《心经》,是全经中心精髓,是在中国流行最广泛的佛经。《心经》是 ...
我觉得青菟九品莲 网友的文章有很多不对的地方。
他说"集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析,认为宇宙万物及现象不能独立存在,而是由多种因素集合而成。 既然如此,那所有实体便没有单独的“自性”,不但具有“自性”而且具“共性”,佛家称为“诸法无我”,并且认为,一切事物都是变化无常的,称为“诸行无常”,这便是“空”的大致阐述。 "
首先, 我要更正的是,不是一切事物都是变化无常的, 惟有"行法”,也叫“有为法",也就是"无常法",如杯子法者,才是变化无常, "常法"或"无为法",如“虚空法者”不是变化无常。
他说“灭谛是佛教的最高境界,粗浅说也就是涅磐。达到熄灭人生苦难烦恼,超越生死轮回。 ”
我要更正的是,灭谛是空性,它不是涅槃,我们是透过证悟空性而达到涅槃,即以道谛来灭掉集谛、烦恼所引生死的苦谛而离开。
他说“成佛了,才能真正懂得什么是“色即是空”。 ”
这句话不对,悟中观正见初地菩萨以上的圣者,是悟空性现证,当然懂得什么是“色即是空”,不需要等到成佛才知道。
他又说“因为他们已经通达轮涅的本性确实就是无生大空性,只有在大空性当中,才能聚集因缘产生万法 ”。
这更不对。轮涅的本性是无自性,但不是空性。空性是无自性,但是无自性不一定是空性。
“空能生万法”不是他所说的意思。真正的意思是,一切法都是从无自性中所显现,所以没有一个法不“自性空”。所以,诸法都是缘起性空,故称为“空能生万有”。 |