《如何能够发起精进心？》作者：夏坝活佛

雪冬儿

sindweller:
    您如果真的自认病重、有耐心，那我“自以为是”地告您一下：
  1、是热琼巴大师见自己的恩师密勒日巴尊者能“处”牛角而无碍，不是您所理解的“钻”之义；
  2、这类故事的重点用意即以示现教化、引导利益众生！
您的言谈在我看来，好像特别突出“自己”！比如有没有可能“自己”就会突然理解和觉悟；好像您还没有真正进入菩提道次第学修之门，没有体会到菩提道次第学修的难得和珍贵；因为您好像对具德上师三宝的恭敬很是不足！“自己的烦恼和业力,显现在了上师的身上”、“自动停息”说明您理解得很不准确、有明显颠倒错义！愿您和我等能早一天不要太“自以为是”、不断忏罪净障、增长福慧资粮，变得更明白、更精确、更慈悲！

sindweller

你不回帖没关系,你若回帖,一定要遵守公认的思维逻辑

你有信心,不代表你就真正明理,更不代表你能真正代师宣扬其意! 更不代

表你有权利偏离主题, 无端武断别人的本意! 书读百遍, 其义自现,你除了在

此喊口号,顾左右而言它,到底读了它几遍!?

你若虚心,就应前去请教夏佛,看他同不同意你!

你若自己不明师意, 也应借此一道学习!

学问之道,不在于自欺欺人,以显诚意,而在于有同有异, 通过质疑, 认识真理! 不怕火炼的是真理!

若连合理的质疑,都能被视为异己,必招世人偷笑你,你是在学[佛],还是在树[你]?劝你回家先读百遍, 融会贯通读书之理, 再来代师宣讲其意,你若能说出真实意,我愿意给你当徒弟!

怎样明了师文意? 怎样才算贯通其理? 怎样才能光大师义?这些事情想过吗,你?!


书归正传还是那个问题,

他们这些好料,学了那么多经纶,看了那么多大师恩德,若还对上师升起这些不如法的心,没有那些后来各人亲眼见的非常重要的转化机缘,
那,他们这些大德, 有没有可能自己就会突然理解和觉悟:那是自己的烦恼和业力,显现在了上师的身上?

自动停息了傲慢或者抱怨的心?

并且断除对善知识不信任和观察过失的习气?!

然后观修上师的恩德?!

如果没有这些机缘,他们自己能不能转化?!那么这里夏佛说的[要理解],又是指的什么意思?!这个[理解]能不能让学人自己解决这一系列问题?

其实答案非常简单,但表面上耍聪明,就看不出来!

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-13 10:12 编辑 ]

Weilou

小沙彌上大論壇來亂啦?:lol 大家都不要鬥不要爭，專心修佛 利益眾生:loveliness:  sindweller的言論在別人眼裡看來不喜歡 或許 不喜歡之下也有些許的我執在作祟 而又或許 在這爭爭紛紛之中 大家都忘記修佛的目的了。 隨別人怎麼說，隨別人怎麼講，重要的是 好好的修自己的心和修息佛法，如此才能夠利益眾生，就算不能利益眾生，至少也好讓自己好好的離開輪迴之苦。少了一個你就少了下一個他。聞思修 是要讓自己的心能夠看的更開更廣 而不是 往牛角尖鑽。

sindweller

原帖由 小豹子 于 2008-12-13 20:01 发表

[大藏寺有几个老和尚，是宝。

印象最深的一个，今年81岁。那一年见到他，他正颤巍巍地从寺院大门往外走。人很瘦小，露出的胳膊比小孩的还要细，皮肤松垮垮地吊着。

八月，下午的太阳是最好的，温暖、明亮又不灼人。他就在阳光中慢吞吞地走着，拄着一根木棍，腿脚明显有毛病，老半天跨不出一步，让一旁的我看着着急。
对老人家的一种天生尊敬，外加对“病者”的一种天生怜悯，让我跳下寺院旁边的土台子，跑去小卖部找年轻和尚出来背他。
“在哪里？”年轻和尚闻声跑过去，两个人站在太阳下，指手画脚地用藏语叽叽呱呱。
年轻和尚：“巴拉巴拉巴拉……”
老和尚摇头。
年轻和尚：“巴拉巴拉巴拉……”
老和尚很顽固地摇头。
年轻和尚：“巴拉巴拉巴拉……”
老和尚很顽固地摇头加重重地用木棍跺了一下地。
然后年轻和尚跑过来，很无奈地对我说：“没有关系的，他，就是想散下步，晒晒太阳。他是我们寺庙里最老的和尚，80岁了。”

听人说，奇正藏药的治疗效果很好。于是我委托一个年轻和尚，帮我买了一盒贴布送去老和尚哪里。
下一次见到老和尚的时候，我就又跑过去问他，腿现在好一点没？年轻和尚翻译说，他说好多了。

很奇怪的，就对老和尚有了莫名的关心。当时在寺院外面住，和一个养牦牛的女人贸易，每天早上她会灌一可乐瓶的牛奶给我。后来，我开始把牛奶带去，放在他的房子门外，然后跑掉。想到他可以补充一点营养，心里就很快乐的感觉。

后来又有几次看到他。当时寺院正在做宗喀巴甘露丸，每天清早和尚们都要上殿去念。然后大约10点左右，会看到一堆和尚轰地冲下来，上厕所或者喝茶。
老和尚在最后面，慢慢地、颤巍巍地迈出来。我本来在寺院前的坝子上坐着听村民讲古，现在赶紧冲上去给他找鞋子。结果一个年轻和尚不由分说，强行背起他往厕所冲。老和尚很不满意，用木棍敲着那和尚（肯定不会下重手），但和尚反而很高兴地呼啸起来：“嗷嗷嗷~”（后来才知道，他是不必上殿参与做甘露丸的，因为年迈，但他每次都按时去念诵。）
寺院和尚的关系真好，每次看到都让人心里暖融融的。
可是这个时候，我对他还只是一种基本的尊敬和关注。

后来，开始给寺院整理一些缺失的资料。途中需要采访很多人，然后就有人无意中讲起他。
“那个老和尚，我们都很尊敬的，他很了不起。”
说这话的，从前是乡里一个干部。现在告老还乡。干部给我倒上第三碗酥油茶，很乐于看我被撑成愁眉苦脸的样子。
“他是巴望日查的徒弟。你知道巴望日查不？对，就是大藏寺那个岩洞里的闭关僧。闭关的时间加起来有几十年吧？巴望日查就收了三个徒弟，这个是他最小的徒弟。”
“53年的时候，巴望日查被抓，理由是不劳而获霸占劳动人民财产。其实他不要供养的，以前他最出名的时候，有人从康定啊道孚啊闻名而来，供养他好多吃的用的还有银子，巴望日查都不要，要不就给寺院或者分给穷人。闭关时，他唯一的财产就是一张破羊皮，每天吃一点点糌粑，酥油都不要的……”
“后来，巴望日查被抓起来。这个和尚在旁边追，一边跑一边哭。巴望日查回头看着他说，你回去啊，好好修道次第。”
“再后来，巴望日查被判刑了。知道这件事，和尚就翻山越岭走到县城……他一个侄女在县里面工作，有点小权力的。他让侄女安排和师父见了一面。见面时失声痛哭，侄女不高兴，怕被人发现，说叔叔你和这个人断绝关系吧，不然小心也被抓起来。他很激动地拍自己的胸口说，你们抓，你们把我抓起来，我巴不得和师父关在一起！”
（关于巴望日查的故事，可参见拙作“岩洞中的隐修者”。）
在一边喝着酥油茶的我，眼睛不知不觉地湿了。每次听到这样的故事，我都有冲动要好好地修心，让自己的心能和他们一样柔软。
原来，那个瘦小的、走路一瘸一拐的老和尚，是那么了不起的一个人。

再一次，是寺院的寺管会主任年木初在旅馆的一楼来看望他父亲时，我们顺便聊几句。然后谈到那个老和尚。
“你有没有注意到他的腰带？”年木初忽然问。
“怎么了？”
“他的腰带，很多年没有解下来过了。”年木初说：“因为他不睡觉。每天晚上都穿着衣服，稍微迷糊一会，醒了就继续修。修困了，又迷糊一会，再醒了，接着修。一个晚上要修三四次。”

然后是别的和尚，提起他那段时光中的事——
“村里的人整他，说乡里给他安排了一个老婆，马上要他结婚。”
“他被吓到了，跪下来抱住那个人的腿，说求求你求求你们，不要让我还俗，不要让我娶老婆，求求你们。过了好久，才知道那些人只是想捉弄他。”

我们经常在书上，或者别人的讲述中得知这些崇高的事迹，可是当这些事例活生生出现在眼前时，对心灵的撞击力是难以描述的。我那时候，好想自己也能成为他一样的人。

临走的前一天，我特意找一个年轻和尚陪着我，去老和尚的楼里看望他。手里捧着最后一瓶牛奶。
楼上很多人，因为老和尚屋里还住着一个七八岁的小沙弥。这天，小沙弥的奶奶和七大姑八大姨都来看望他。热闹得很。
老和尚很温和地笑着，看他们，可是也不说话。
我半蹲在他的面前，看着他，想和他说很多话，可是想想，又真的没有话好说。
倒是他对我说了一句话，慢慢的。旁人翻译过来，是：“谢谢你，我会念经回向给你的，希望你好。”
我的泪点很低，那时候眼睛又开始湿。因为低着头，看到他的腰带，灰黄色手工编织的，想起年木初说的话，就提了一个很囧的要求：“您可不可以把腰带的穗子，剪给我一根？我想每次看到的时候，就会想起您的戒律和精进，然后鼓励自己也这样去做。”
忘记老和尚当时的表情了，只记得他抬起头和旁边的和尚说了几句话，然后年轻和尚箭一样地冲下楼。旁边的小沙弥亲戚对我说，“他说，这根腰带今天就解下来送给你。”
年轻和尚搀扶着老和尚去了里屋，出来的时候，那根腰带已经盘成一卷拿在他们手里。年轻和尚递给我，我抱着，心里想，这是一个老僧人戒律和精进的见证，而我终有一天也会和他一样的……可能是来世，但最好是今生。

后来，我回去了。后来，我和寺院僧人联系时总会问起他。他身体还是很不好，却还是精神抖擞地活着、修行着。
他的名字，叫色萨钦绕。

看吧----身传! 这就是意乐依止善知识的缘,也是断除不信观察过失,观修恩德,能精进修法的第一个缘!

不管师本身何表现,我们如何看不穿,好象月亮穿梭云团,只要他是具格的,只要等到云开雾散, 他本身又

会现出皎月一般的戒律圆满,同时大慈大悲的光环,才能把我们的心打穿, 把疑惑打扫得千里远!

所以夏佛,他鼓励我们应得的[理解]是,运用一切的途径,不仅去亲近他们的教言,同时

还要直接去领受他们的[身传]---活得菩提道上的心,言传身教合力点燃,还要反复陶冶熬练,心灵才能真

正[理解]文字的内涵,而笑对练狱,神勇向前!

再加上暇满难得,死神易至的两个后力催逼,我们这架万劫怠惰的破机器,才有可能发大心愿!

文字若不进入身传, 任你口号喊到喉干,你也得不到精进的[真传]!

说完!

果修

至心顶礼大恩上师 夏坝仁波切

sindweller

我认为一般人的精进大原则,都在夏佛所说的三点,以前拉后推之势,分出首要和次要!

但在实际运用中,随人的根器,机缘,而又显现不同的次序和特点!

比如有人是善根深厚, 一睹善知识德相,便能不需扬鞭自奋踢! 那对他来说,观修恩德,当然是最先,因为它对他发生了最大真实的效力!

而第二种人, 睹了善知识德相后,忽忘忽忆,修行的力量时断时续,就如从前那些好料,也曾反复对师生慢!那就要再加上他自己生活中痛苦的发生和失败的体验,让他自己面对苦难,共同唤醒不使放逸,我们大多数人都在这里边,夏佛的观点也是针对大多数人!

第三种人,善根肤浅,善知识恩重如山,也能让他不耐烦!而自己的生活突然降临的大灾难,才能成为猛抽他改变的皮鞭! 所以对他而言啊,第二、三点反到是首先，最后才能把他送到善知识的身边！让第一点和他结上缘！

但不论是谁后谁先，这三点原则都是全圆，是相对而言，相互成全！任何人都跑不出这个圆！所以不要郑人买履，刻舟求剑，机械领纳师的教言，而要切实观察自己的情况， 自己了解自己先适合从哪点下手和切入，扬长避短早日促成其他要点的领悟机缘！ 再以效果观察检验，自己是前进还是退延，这样的我慢，是正确的承担，是真正的顶礼和依止！若和突出[私我]搅成一团，那只能说明头脑不清，概念粘连！

掌握辨证的思维方法，时时知己知彼，那才能真正收获[理解]，不让所学在空中画圈！

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-14 13:58 编辑 ]

雪冬儿

顶礼我等至尊大宝恩师！
   sindweller师兄，从您的后两篇表述比较规范的“言谈”看来，您还真是在趣入菩提道次第的学修者啊，了不起！
   真心随喜您等思所成慧的体认、尤其是对具德上师三宝恭敬的具体生动引用和感言！
   愿我等不断忏罪净障、增长福慧资粮，变得更慈悲、更明白！（表述得更精确！）
   始终随喜师兄们对至尊“夏佛”等大宝上师三宝的恭敬和赞叹！！！

sindweller

:lol  :lol 呵呵,您说得太让人出汗, 我对我自己这么看:

原帖由 笨者之帚 于 2008-12-6 13:24 发表

不知依师之理的人
离圣教之门尚极遥远。

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-14 22:00 编辑 ]

sindweller