寻找禅宗和密续的交界点—憨山和玛尔巴故事读后感

智慧修行

夜读憨山大德故事，憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨维禅宗和密续的交界点，思考玛尔巴向蒂诺巴祖师学习时，也有类似经历。思维密续和禅宗确实一个来缘，这是祖师们的现证量的证明，值得后学关注。过去年代，即便在2000多年千，密续的空间社会，吃死人肉，妓女，和吃鱼肠(狗都不吃)都是低贱的事，菩萨们矫情，非得在一切处见证和显示佛法存在，说明因业而生分别，是修行最大障碍，故于最秽处显示佛法，阿弥陀佛，可怜祖师父母心。也想到，当年圆悟克勤向惟胜禅师询问佛法大意，惟胜禅师指着臂上脓疮液言，此即曹溪法乳也。圆悟师疑情也。末学思维，如果当年，圆悟师，吸了脓疮，自然现密续表现了，起了疑情破疑情，就现禅的证法。结局是，圆悟师开悟诗是一首“艳体诗”，用男女之间风流事唯自知，验证“印心”，其为白云和尚接受。也算“密法或镜像男女法了吧。憨山大师镜中男女分别，为文殊菩萨破除，如果真在现实有手印母或空行母方式，就是密续接引了，估计憨山大师也像热译师一样，有几个空行母或手印母了。我等凡人饮食男女修行，喜欢男女之事，也是业缘也自然，菩萨就在男女空间现法。千处祈求千处应，应以何身现何身吧。读龙钦巴大师传，龙钦巴尊者许多证量都是“女人“或空行母直接印证的。按一些拉白屎者(福建方言，意是强迫干净的)而言，龙钦巴大师如同宗师一样的清净天然。末学想，如果龙钦巴大师如触一下空行就不清净了？是否又得热译师一样，诛诛诛再证明自己？)。有时相信，佛陀说的焦芽败种也确实存在，于是，相信耶稣说的，到了收割的季节，不合格的都将烧了吧，阿弥陀佛，也许只有这样，才能留下一些，否则，什么都留不住。道)”憨山大师故事链接:http://fo.ifeng.com/a/20160120/41541988_0.shtml?from=singlemessage

柯南

禪密的交界點就是皈依啦..呵呵

智慧修行

憨山大师梦境和梵僧接触，梵僧供“骨头脑髓”品尝和帝诺巴结缘玛尔巴一节基本一个套路，一个梦中，一个现实仪式，对修行者而言，梦和现实没什么2样的。而在1000多年前，那个年代并没有电脑和通讯，没有“”抄袭“”可能。玛尔巴和憨山不像同一年代事情，一个相当宋代，一个明末。故有参考价值。故事也也说明，藏传佛教中的一些头骨，腿骨(按现实人看)等法器所表征的象征意义，绝非世俗胡乱解释，或带各种攻击色彩的解释的。

柯南

如人患身痛，多年苦逼惱，是病經時久，求醫欲治療。
是人數推訪，便遇得良師，醫愍授好藥，汝服則令差。
是人得妙藥，不服病不癒，非是醫藥咎，當知病者過。
於此法出家，讀誦道品教，行修不相應，何能得解脫。
..呵呵

普贤白象

热译师“诛诛诛”仍然难以证明自己，到现在也有微词。要证明自己只能把头砍下来跳舞，否则还是算了吧

智慧修行

普贤白象 发表于 2017-6-5 10:43
热译师“诛诛诛”仍然难以证明自己，到现在也有微词。要证明自己只能把头砍下来跳舞，否则还是算了吧

是的，各有姻缘吧，如果热译师再来，也没必要要那些人信，诛也太慈悲和费心了，突然想到道济和尚，鸭子还争着给他吃，呵呵，有时人还不如鸭子。看完热译师传，莫名其妙地爱上他了，也许，如同六祖把西天菩提智慧，格式转成汉地文化方式，热译师是把密续从印度转化成西藏格式吧。阿弥陀佛

柯南

酒肉穿腸過 佛祖心中留
世人若學我 如同進魔道
..呵呵

扎西多杰

智慧修行 发表于 2017-6-5 11:25
是的，各有姻缘吧，如果热译师再来，也没必要要那些人信，诛也太慈悲和费心了，突然想到道济和尚，鸭子还 ...

热译师不是格鲁派

智慧修行

受教了，末学不知道这个问题。他是宁玛还是萨迦？还是其他？