请问灌顶后不能出精的问题？

云梵

楼上两个，其实犯了一个同样的错误，就是把“现阶段该如何”等同于“密续要求如何”混淆起来了。

现阶段做不到，一般要求就是即使已经完成忏悔法门的修持数量，甚至已经完成近修，仍需每天不间断地修持相应数量，来还净，这样做的目的是为了“渐次增上”。而所有密法的修持里，也都有此环节，仪轨的本身也都设置在相应阶段，至少是仪轨最后都要持诵相应数量的忏悔法门，来补缺和还净。如果没有这个次第，那就谁也无法修持密续，也许只能是莲师这样，非经父精母血孕育之人可以修习了。所以，楼主可以放心，楼上两位也可以放心，只要不是恶作去性交与手淫，只需忏悔还净就好。如果以认为就是可以，持这样的观念来漏失的话，就没办法忏悔还净的，这个是关键。

但是很显然，以密续的观点，漏失明点就是漏失菩提心，就是违反三昧耶（犯戒不等于破戒，在不同阶段，针对不同誓言，是犯是破，是有不同说法的。总之犯了可以忏悔还净，破了就几乎没办法）。而此三昧耶是在灌顶时候必须授予讲清楚的。如果没讲……正应了我13楼的话。

15楼的错误，除了犯了以上的混淆之外。还有一点错误，就是用现象来衡量经续。这也是现下很多人的邪见（特别不想用这个词语，但是针对一张嘴就说别人胡说八道的人，也姑且用一下）。
曾经听一个学佛七八年，学了不少显密之法的人，持有“师父也可以谈恋爱啊”，论据是“宗萨仁波切有女朋友”（其实他没搞清楚宗萨仁波切是白衣，但宗萨仁波切也确实说“活佛们应该都谈一次恋爱”，我个人理解为方便说，可是很多人当成就是那么回事。）。让人大跌眼镜。与15楼以现象来衡量经续的要求，本质是一样的。同样的事情，例如萨迦法王是白衣，可是比丘等一样礼拜，于是看到这个现象，有些人认为，比丘可以礼拜白衣，白衣可以讲法，白衣可以接受供养。这也是一种没有先决因素的混淆。

ratnanga

慧灯元照 发表于 2017-5-6 09:12
楼上一堆胡说八道的。在家灌顶上师自己都生孩子，你让居士别生孩子，哈哈哈哈哈

https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/prayers-rituals/vows/kalachakra-root-tantric-vows

"
It is important to be realistic, not melodramatic about this matter. Taking this vow does not mean having to remain childless or never to have another baby. Nor does it condemn us to stop enjoying ordinary sex or to feel guilty about it.
...
In short, when we have no control over our orgasmic energies, we stress, with this vow, never to regard the bliss of orgasmic release from ordinary as a spiritual experience, as a way to solve all problems, or as a path to enlightenment.
"
//gsang-sngags-kyi tshul-khrims-kyi rnam-bshad dngos-grub-kyi snye-ma//
//dam-tshig gsal-ba'i sgron-me//

narraboth

十六樓犯了一個錯誤，就是在沒有上師引導下自行解讀續部，還來指導別人。別人引用具德上師跟祖師注釋也不聽。札巴嘉稱說，在現階段，該條文就是指願菩提心，不是大界。有些規定不是寫給所有人的，密續之所以密，也不是可以讓你說什麼"顯然"的。

云梵

narraboth 发表于 2017-5-6 18:40
十六樓犯了一個錯誤，就是在沒有上師引導下自行解讀續部，還來指導別人。別人引用具德上師跟祖師注釋也不聽 ...

第一，你引用的“现阶段”是哪个阶段？
第二，我也没说一定不能出精啊。“现阶段做不到，一般要求就是即使已经完成忏悔法门的修持数量，甚至已经完成近修，仍需每天不间断地修持相应数量，来还净，这样做的目的是为了“渐次增上”。……”说得不够清楚吗？

关键是，现阶段出精是对的？还是是现在的“阶段”的状态，是出于尊重客观事实，没办法，但是还是要“渐次增上”，达到密续的最终要求，不要漏失菩提心？

继续心安理得地去出精吧。没必要在这里对别人完全不了解，就“胡说八道”，就”自行解读续部“。先看看是不是把你的上师的引导解读成了”水潦鹤“吧。

真水游光

看靠谱的文本资料，比闲聊获取的信息要有用的多，其实这个问题不困难，只是信息获取的问题，不是逻辑思辨的问题，信息错乱的分享真的容易让人迷惑，其实如果问师长的话，当然大家都会说这样原理上绝对不会错，但是从信息的角度，如果有英文能力，获取国外大尊者和仁波切们的密教释论会靠谱很多。不漏精确实是母续特有的戒律，是在第五条不舍菩提心之外单独强调的，至于父续的不舍菩提心，有解释为明点的，是另外一回事。其实是楼上有位说不管父续母续都说不漏精，是模糊概念，我也不太想说谁懂谁不懂，只是觉得还是客观冷静一点分享信息吧

真水游光

破根本堕，一般需要四个要素具备，只有出精是不论有意无意的，之前有人说故意做过大，无意的罪过小，就可以忏悔。实际不管罪过大小都可以忏悔还净，包括后面说破戒和犯戒的概念等等，云梵所提供的信息充满了意构和无根据的幻想，得罪了，请见谅。

六味地黄丸

真水游光 发表于 2017-5-5 11:18
灌顶依然有用，修业不成的原因是破戒的重罪遮障，不是因为灌顶失效，这是两个概念，必须清楚。所以为了修业 ...

那灌顶以后再过夫妻生活或者撸管的人，是属于犯戒可忏悔，还是属于破戒，一般忏悔无用，必须百字明十万，或重新灌顶呢？

真水游光

六味地黄丸 发表于 2017-5-8 13:34
那灌顶以后再过夫妻生活或者撸管的人，是属于犯戒可忏悔，还是属于破戒，一般忏悔无用，必须百字明十万， ...

破戒就是破戒，不知道什么时候开始有什么犯戒就轻的概念，我觉得这种说法是胡说，但是破戒，戒的层次不同，破的力度不同，罪业会不同，无上密的戒最重的是根本堕，其次是粗堕，在母续密法里漏精原则上就是破了根本堕，不管是什么目的，需要修自入还净，或者重新受无上密灌顶，或者修十万百字明忏悔。我只知道这三种方式。虽然有说法是出于繁衍子嗣和观察死相可以出精不犯，但不符合持精的原因，所以不应该认为那样就不需要忏悔。

真水游光

不用在这个方面纠结，普通人不可能不犯，我们需要做的，第一是谨慎领受无上密灌顶，第二是领受了就尽快闭关达到可以修自入的资格。第三每天不间断的依靠百字明忏悔。第四依靠道次第修持戒定慧，减低欲念，逐渐达到不破这条戒。

菩提草

narraboth 发表于 2017-5-6 18:40
十六樓犯了一個錯誤，就是在沒有上師引導下自行解讀續部，還來指導別人。別人引用具德上師跟祖師注釋也不聽 ...

您好，看了关于这个出不出精的讨论，依然觉得糊涂，能恳请您私下教导一下在下，这条戒我们初学应该怎么理解怎么守持吗？万分感谢！