“苦“的观修，会导致人的悲观、抑郁么？

学道

老板开示：

【大乘庄严经论】和【入菩萨行论】都曾经说过，在调心时要特别的注意；当我们的内心一直想无常或念死无常，内心会觉得很沮丧；如果觉得沮丧得都快要失去自信心时，这也不好。我们不要慢心，但自信心是需要的，因此为了提升我们的心力，就要思惟暇满人身的可贵，想一些自己欢喜的事情。譬如思惟我有智慧，假使我好好的修学缘起性空的道理，我是可以了解的；假使我好好运用我的精进与智慧，烦恼是可以断除的。应该往这方面思惟，让自己生起欢喜心。如果使内心起伏过份高昂，又很容易生起慢心，这时候就应该要思惟无常、念死无常，或者思惟：你不用那麽傲慢，因为你也是被业和烦恼所控制的众生。我们若能从某一个角度以道理思惟，内心自然就能够平息了。

chuxue

学道 发表于 2017-2-24 21:07
老板开示：

【大乘庄严经论】和【入菩萨行论】都曾经说过，在调心时要特别的注意；当我们的内心一直想无 ...

开示太好了！
师兄真是学了很多教言，遇到问题，马上就能信手拈来了。
您的引言和上面一些师兄的是相近的，就是针对观苦的时候会出现一些不良心理状况。很让我受益。

同时，这些教言也非常适合在修行困境、失去信心的情况下，即，在这个时候是应当想到修行的前途是非常光明、非常让人喜悦的，这么思维是让我感觉到了良好效果。

永真

明天的香格里拉
如何才能够到达
遗忘多少沮丧
才能昂首再策马

lion_of_man

chuxue 发表于 2017-2-24 16:26
感谢您的指教。
感谢楼上所有法友的热情，为此我也分析了自己：
1、 致 lion法友

其实每个认真修行的人，都会有低落、受挫的时候，我们的业都很复杂，谁能一上来就把戒律持到清净无犯的程度呢？所以佛陀不是开示了忏悔还净的方法吗，您不要担忧将来，现在认真的把心安住在善法上，快乐和安宁很快就会重新回来的。

才圆寂不久的上师格勒仁波切是派内公认的好老师，他曾经说过：即使我脸朝下摔倒十万次，我还是要站起来重新开始修行！！

佛菩萨具有无缘大慈、同体大悲，永远也不会放弃我们，你祈求，他就会有回应。

学道

chuxue 发表于 2017-2-24 21:30
开示太好了！
师兄真是学了很多教言，遇到问题，马上就能信手拈来了。
您的引言和上面一些师兄的是相 ...

思惟无常并非令我们沮丧，在【菩提道次第广论】中说，无常的思惟，并非思惟「我要死了」，光是了知我要死了，我会离开世间，畜生也知道。尤其是大象，死时同伴都非常伤心，从畜生表情可以看出牠们知道自己会死。所以绝对不是思惟我要死，何况想是无法避免的痛苦有何用？岂非苦上加苦。思惟无常是今生有难得机缘，可以利用人身来成办究竟的安乐的事，为了不浪费暂有的时间，珍惜这宝贵的时间，做些有益事，广行善法，才是思惟无常的目的。经过无常的思惟，可以过更有意义的人生，死亡时也不会觉得怖畏，因为你有许多的善业可带走，心中自然会有把握；思惟无常的力量，不会浪费时光，死时绝无遗憾。


感恩师长的伟大！末学只是转述了。广论的每一科，无论是观无常还是苦谛，其实都是积极的，充满正能量，您把它放到整个菩提道次第的框架来看就知道了：）

chuxue

永真 发表于 2017-2-24 21:45
明天的香格里拉
如何才能够到达
遗忘多少沮丧

师兄带来了一段文采！呵呵，看了后的确能振奋人心啊！

永真

chuxue 发表于 2017-2-25 11:47
师兄带来了一段文采！呵呵，看了后的确能振奋人心啊！

这是一首歌，挺好听的。

永真

圆鲁 发表于 2017-2-24 01:14
经典问题。其实很多人把厌离心的“厌”当做厌烦了，其实厌在这里是满足的意思，比如贪得无厌。厌离只是不起 ...

按您的逻辑，“厌离烦恼痛苦，厌离恶趣”，意思是说满足于烦恼痛苦、满足于恶趣而选择离开？

龙吟

什么情况？楼上的怎么会突然回复2017年自己参与且是最后已经回复了的贴子。。。有点借尸还魂的赶脚。。。