洛桑陀美上师：《和谐中的圆满》—【神通敌不过业力】

极乐道人

[智敏上师]持戒与神通 2013-11-18 16:37阅读：5 X 　　很多人就是对外道的神通比较向往，持戒死板板的有什么功德呢？我们说一个公案，根支具尊者公案。 　　佛在世的时候，有地方毒龙经常扰害老百姓，那么吐火什么东西。老百姓很苦，那么请这些大的阿罗汉去降龙。结果去了之后，你显神通，它也显神通，来个不相上下。怎么办呢？大家向佛面前去诉苦，这个龙危害很厉害，希望佛来想个办法，救他们苦难。佛就说了：“根支具尊者,你去吧。”这个人，大家很奇怪，根支具尊者虽然持戒很严的，但是没有神通的，他是一个没有神通的比丘。大家很奇怪：具神通的、精通三藏的，对它说法也好，显神通也好，这个龙尚且不服，那么来了一位既不能说法，又不能显神通的，怎么去降龙呢？ 　　但是根支具尊者对佛是信心百倍。所以说我们现在的人，对依止师信心都是不够的，说的话都怀疑的。根支具尊者深信不疑，明明知道自己没有神通，也没有四无碍辩，但是佛说我能降，我就能降，我就去了，毫不犹豫地去了。 　　去了之后，大家看稀奇，这尊罗汉怎么降龙呢？大家跟着去看。结果跑到那个地方，那个龙在那边吐火。根支具尊者就很客气地说：“贤者，你好走了吧。”很尊重他，叫他贤者，你好走了。大家一看，这龙把尾巴一摇跑掉了，再不来了。 　　唉？这个奇怪了，怎么一句话就走了呢？大家去问佛。佛说他持戒的功德，戒德威光。因为他持的戒 大小都不犯的，一次也不犯的，那么具这个威力，龙就降了。所以说降龙罗汉，我们想像总是一个力气很大、神通广大的样子，或者是一个威武的样子，实际上就是一个持戒的比丘。 那么现实生活中我们也碰到这些。当我在四川宝光寺教学的时候，有一位科技大学的教授，他带着夫人一起来聊聊。那么聊到气功的时候，就谈到（有些）气功师搞些假神通了什么的。他的太太就说，她在公园里边，有个气功师就要耍把戏了——对那些公园的人，叫他跑，他就跟着跑，叫他滚，他就地下打滚。自己作不了主的，随了气功师的摆布，自不由主——因为气功师有鬼嘛，有鬼神嘛，他叫你滚就滚了，他叫你跑就跑了。 　　他的夫人就说，我就在他旁边，他再怎么也弄我不动。唉？奇怪了，怎么弄不动一个老太太，什么原因？她说我受五戒啊！仅仅一个五戒，一个老太太受五戒，大概她持的还蛮好的啊，气功师动她不了。那么想想看，根支具尊者二百五十条戒大小都不犯的，那当然这个威力可想而知了。 　　——---敏公上师《菩提道次第广论》讲记节选

土登俄热

神通看似能给我们带来一些方便，但佛陀从来不鼓励弟子追求神通，---洛桑陀美上师
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杂阿含经》卷十八中说：是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物悉成不异。比丘当知，比丘禅思，神通境界不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。

南柯一梦

每个说话的都神通中，，，，，，

值遇优昙

《菩提道次第广论的》的原文：应善学习止体静虑。《道炬论》说：为发通故，修奢摩他者，仅是一例，觉沃于余处亦说为发毗钵舍那，故为生观亦应修止。不会阿底峡尊者也是有问题的吧？

土登俄热

“一切佛共许：圆满福与智，二种资粮因，是引发神通。如鸟未长翼，不能腾空飞；若离神通力，不能利有情。具通者一日，所生诸功德，未得神通者，百世不能集。欲速能圆满，菩提资粮者，勤修成神通，非以懈怠得。止若未修成，不能起神通；故为成就止，再三应策励。止支若失坏，纵然奋力修，历经数千载，三昧终不成。故当善安住，禅定资粮品，所说诸止分，随于一所缘，心意善安住。瑜伽止若生，神通亦当成。”----阿底峡尊者