为什么受到别人的欺负,只能是我们的果,而不会是别人的因呢?

如意轮

您的表达能力很好,象你学习.:)

vrv

可能是我表达能力太差，“反省自己内在的一切起心动念，看我到底哪错了然后纠正。”这样是对的，我非常赞成。
但我个人理解，学佛人也不是事事都要表现的软弱，其实就如上面所说起心动念才是关键，为已还是为别人，才是关键，学佛人也不一定要表现出处处是个老好人，打个极端的例子，比如见到有人要杀人，你也有能力管这件事，但你必须要伤害或者同样杀死这个坏人，那你会如何做了，是任由他做坏事，还是去制止？

天天天蓝

“4.若誓利有情，其事不成辦，則為欺誑眾，我當墮何趣？

  5.心思欲布施，些微尋常物，因慳不施予，當生餓鬼中。

  6.發心助有情，獲得無上果，後誑諸有情，豈能生善趣？

  7.或有捨覺心，成辦聲聞果；業果不思議，唯有佛能知。

  8.菩薩根本墮，捨覺心最重；若有違此行，損壞眾生利。

  9.若人剎那間，障菩薩作福，因壞有情利，惡趣苦無邊。

  10.壞一有情樂，自身致衰損，況壞滿虛空，有情安樂因。

  11.故此罪墮力，復依菩提心，輾轉生死輪，登地成障礙。

  12.是故所立誓，我當期必成；若不精勤修，當愈趨下沉。

  13.為利諸有情，無量佛出世；我因眾罪過，未逢佛教化。

  14.若我仍犯戒，如昔難值遇，惡趣諸惱逼，備遭割戳苦。

  15.若值佛出世，得人身具信，堪修善法者，實希有難得。

  16.雖如今無病，飲食堪養身，生命難保信，色身如泡影。

  17.以我今所為，人身難再得；倘若不能得，無善唯作惡。

  18.有緣能行善，而我未作善，惡趣眾苦逼，爾時何能為？

  19.若時善不行，唯積諸多惡，縱經俱衹劫，善趣名不聞。

  20.是故世尊言：人身極難得，如大海盲龜，頸入軛木孔。

  21.剎那作罪惡，無間經長劫；無始積眾罪，豈得生善道？

  22.非僅受報已，便從惡趣脫；即於受報時，又復廣造惡。

  23.既得此暇身，我若不修善，自欺無逾此，愚蒙無過此。

  24.若我達是理，由痴怯弱行，臨欲命終時，必生大憂悔。

  25.獄火難堪忍，若於身久燃，熾然憂惱火，定當灸我心。

  26.難得有利地，由何幸獲得，我若具慧心，仍被引入獄，

  27.豈非咒所迷，令我心無知；何物令惑亂，我心有何物？


  28.貪瞋諸怨敵，無手亦無足，非勇非善巧，役我如奴僕？
  29.安然住我心，姿意損傷我，於彼忍不憤，非是當譴責。
  
  30.若時天非天，悉起為我敵，終不能令我，推進無間獄。
  
  31.煩惱強勁敵，剎那間擲我，無間巨燄中，須彌成灰燼。

  32.隨我煩惱敵，常時無始終；世間諸仇敵，不能如是久。

  33.若我隨順敵，彼能利樂我；若承事煩惱，反以苦逼惱。

  34.如是相續敵，損惱唯一因；堅住於我心，生死寧無懼？

  35.生死牢獄卒，地獄劊子手，若住我心中，豈能獲安樂？

  36.此敵未見降伏時，我當不捨勤精進，偶遇微損尚憤怒，怨敵未摧豈能眠？

  37.不殺自死世間敵，奮力交戰欲致勝，為劍創傷痛亦深，未達目的不甘休。

  38.況為長時眾苦因，唯一怨敵欲摧伏，縱令能生百千苦，應當勇猛不退卻。  

  39.為無義事遭敵傷，如身莊嚴而炫耀；為成大義發精進，縱受諸苦何足惜？  
  
  40.若為漁獵或農事，僅為自身養活計，寒暑逼惱猶能耐，為利有情何不忍？

  41.虛空無邊際，誓斷眾煩惱，既發此誓願，而自未離惑；

  42.於己不自忖，安得非欺妄？故應勤精進，斷惑無退縮。

  43.我應記此恨，不捨而鬥爭；如是煩惱慢，是能摧煩惱。
  
  44.我寧被燒殺，抑或斷我頭，不應於煩惱，俯首而歸順。

  45.怨敵驅出境，攝受住他方，蓄銳重還報；惑敵不如是。

  46.惑惑慧眼斷，逐之更何往？豈能還害我？唯自心怯弱。

  47.煩惱非住根境中，非住他處損有情；如幻事應勤精進，無義惡苦豈能損？  

  48.如說應修諸學處，思惟勤勉勵力行，不遵醫言欲求治，病能療愈未曾有。

……
”

箐竹

随喜楼上学习<入菩萨行论>！

扎西拉姆

换个角度来说，她丈夫天天打她是在造恶业，她不但不离开他，还继续呆在他身边让他打，是不是纵容她老公造恶业呢？呵呵
是准备等着要被他打死吗？

她丈夫打她的动机是烦恼是嗔心，又不是帮她修行或消业，何来功德可言？？？

第三

别人的因自然是有的，但对于自己有什么关系呢？

当然如果能有提婆菩萨那样的心胸又当另说。

至寶蓮花

一個問題的發生，不會是單一的原因，也不會只有單一的解決方法。修行是要修心修福修智慧的吧。「被人打」，在凡夫的階段看不清微細因果是正常的嘛，但是在凡夫的階段應該也有智力也有責任「保護人身安全」，自己也是眾生之一，如果打著「慈悲護教」的幌子，連自己的安全也不照顧，那人要麻是聖眾，要麻是傻瓜。如果是聖眾，就不在此討論範圍，如果不是聖眾，那就「該打」，基本上是不負責任加智障，自己鑽牛角尖，兼陷聖教於不義，說不好聽點就是「以身謗法」。
A.別人打你，作''如果只是別人的因''想，那麼閣下可以做什麼？
1.增加自己情緒上的不憤——對修心有幫助嗎？
2.懷著悲憫對方的愚行，做些善業迴向對方但同時要想辦法停止暴力。——對事件本身有幫助吧，但不容易吧！

B.別人打你，作''如果只是我們的果''想，那麼閣下可以做什麼？
1.平衡自己的憎恨感，比較容易可憐並原諒對方——對修心有幫助！
2.分析自己曾有的不善業，也防護這種不善業的繼續——對修心，修福，修慧有幫助！
3.分析對方的愚行，做些善業迴向對方但同時要想辦法停止暴力。——對事件本身有幫助吧！

最關鍵的是，不論願不願挨打，腿還在自己身上，你管不了別人的「因果」，卻可以管好自己往後的「因果」。

拜托，別「一近佛門深似海(假慈悲)；壯志未酬身先死(真該死)」。:L

sindweller

楼上清醒!

这种阿Q学佛的帖子还讨论个来去,欠缺智慧的人,真麻烦

炫飞侠

现在坏人多,所以都要小心
1.尽量不去不好的地方,k歌,舞场,酒吧,
2.受人欺负能忍就忍了,回家打打枕头
3.忍不了,则要看,打得过就打,打不过就逃.鸡蛋碰石头的事别做
4.那位被暴打的女佛友,可以去妇联,烈女的话就给她老公下点药,用刀放血,打120,她老公就被治的可能,不过也冒风险,世间的事就是如此,
5.忍气怕事是中国人一贯的风格,也许并不好,有空练练身手,有时也很爽,活着压郁,仰天吐一口恶气吧,呵呵

炫飞侠

我想起一位同修告诉我,曾经为了拆迁的事与别人纠缠,他这边是弱势群体,对方很想修理他,他就一天念好几次的金刚手三合一,安然无事云云