这是大仁波切的开示--请教师兄们对此回答的见解,望赐教??

智良 · 发表于 2005-3-13 17:40

<PRE>四月五日上午开示“地狱”的内容问：宗喀巴大师在《菩提道次</PRE><PRE>第》中对地狱有详细的描述，请问仁波切，真的有地狱吗？请解我心中之疑，以</PRE><PRE>增加我对佛法的信心。答：宗大师在写《广论》的时候，是针对整个教法的宗义</PRE><PRE>而写的。世亲菩萨在《俱舍论》中说到地球以及月亮、太阳之间的运作：地球在</PRE><PRE>中间，太阳和月亮围绕着地球。虽然《俱舍论》里面这样说，但是我不相信。</PRE><PRE>在场说不定有许多藏传的长老，请你们不要怪我说邪见，因为我真的不相信！</PRE><PRE>现代的科学家已经证明了：太阳在中间，地球和月亮围绕着太阳。明明事实已</PRE><PRE>经摆在面前，我们为什么要以固执的想法，去坚持自宗是正确的呢？我有</PRE><PRE>时候开玩笑说：“佛陀来到这世间，不是在讲太阳和月亮的问题，而是针对人</PRE><PRE>的苦乐的问题，而宣说四圣谛的内涵。”《俱舍论》里面所说的月亮、星座、</PRE><PRE>星球之间的运作，以及三千大千世界的形成，跟外道讲的完全地相似，怎么说</PRE><PRE>呢？外道的论典里面听说有这样的一句话：“梵天生万相”。意思是大梵天王</PRE><PRE>创造了一切，形成了三千大千世界。世亲菩萨在《俱舍论》里面，他把“梵天</PRE><PRE>”两个字删掉，后三个字没有变，变成了“业力生万相”。之后所说的，就是</PRE><PRE>有关地球与月亮之间的运作，甚至于三千大千世界的形成的内容，和外道论典</PRE><PRE>都是一样。宗大师在着《广论》的时候，可能是引用《正念经》，所谓的</PRE><PRE>地狱，就是从这个地方32000丈以下就有地狱的世界，在此40000丈底下就会</PRE><PRE>有炎热地狱，所谓的“这个地方”就是指菩提迦耶─佛成道的地方。假设这是</PRE><PRE>真的话，菩提迦耶40000或32000丈以下的地方真的有地狱的话，那么这个地</PRE><PRE>狱就是在美国！在《俱舍论》的时候，也有说到月亮及太阳高度几乎相似，也</PRE><PRE>就是从人间算起的50丈以上有月亮，在51丈上就有太阳，这种的说法与实际</PRE><PRE>完全的相违，所以我不相信。宗喀巴大师的智慧是不可思议的，他的观察</PRE><PRE>力非常详细，例如宗大师有一本书《辨了义不了义论》，这本论之后也翻译成</PRE><PRE>印度文，那是对梵文非常了解的一个印度学者所翻译的，他本身也是一位大学</PRE><PRE>者，我曾问他：“你认为宗喀巴大师有没有资格成为那烂陀寺的大论师？”那</PRE><PRE>时候他很直率、毫无疑惑的回答：“宗大师不只有资格成为那烂陀寺的大论师</PRE><PRE>，而且会是所有大论师中的第一名！”所以，如果今天宗大师能来到这世间，</PRE><PRE>我真的想请大师我们详细的解说哪一部经典是可以依词面上而安立？哪一些经</PRE><PRE>典是不可以以词面上的内容来安立？但是呢，我却相信有地狱、饿鬼、畜</PRE><PRE>生，为什么呢？在畜生道，或者是人道，我们可以从经验上去体会，甚至于去</PRE><PRE>察觉，人的体内，那种非常详细、非常微妙细胞之间的微妙运作，真的是难以</PRE><PRE>想像的，而那一种的运作，是我们看得到，所以不会对此产生疑惑的。假使在</PRE><PRE>我们没有办法用肉眼看到的情况下，有一个人跟我们说明体内这种细妙的运作</PRE><PRE>，我们则不会相信。　　因为调伏内心的缘故，透过功德的增长，可以获得道</PRE><PRE>谛的功德，这是有理由可以去证明佛菩萨的功德是不可思议。假使因为内心调</PRE><PRE>伏而可以获得不可思议的功德，那内心未调伏的情况下，透过业力也是有可能</PRE><PRE>成为不可思议的痛苦，这是可以推理的。所以，亦由这种心没有调伏的缘故，</PRE><PRE>所产生的苦果则无法想像。好险，今天我没有在地狱里面，用自己的亲身经验</PRE><PRE>跟你们而说，但是呢，我可以透过因果的理论，相信不可思议的恶业，可以产</PRE><PRE>生不可思议的恶果。在经典里面，佛曾说到：世间世界是没有边际的，说到了</PRE><PRE>各种各样的情、器世间，同样地在世亲菩萨所著作的《俱舍论》里面，也谈到</PRE><PRE>了“业力生万相”，由此可见，其实有许多千变万化的状况，是我们现在用肉</PRE><PRE>眼看不到的。</PRE>［此帖子已被智良在 2005-3-13 17:44:04 编辑过］

黑牦牛 · 发表于 2005-3-13 17:50

佛陀来到这世间，不是在讲太阳和月亮的问题，而是针对人的苦乐的问题，而宣说四圣谛的内涵。 这就是重点，这就是密义，不要自寻烦恼。

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这是大仁波切的开示&#45;&#45;请教师兄们对此回答的见解,望赐教??

这是大仁波切的开示--请教师兄们对此回答的见解,望赐教??