剋毒孔雀

奧斯卡

剋毒孔雀
倫珠梭巴 格西/著
翁仕杰/譯
春天出版

出版序/從惡業中脫身的方法

１９９４年到１９９６年間，梭巴格西在威斯康辛州奧瑞崗的鹿野苑佛教中心,連續３年的暑期講經課程中,講完了利器之輪與剋毒孔雀這二部論點,因而導致了本書的出版.

會選擇出版它們的部份原因,是因為這貳本論典突出的語調與風格,特別有力的直接傳達了書中想說明的訊息,透過這些諄諄教悔的詩句,向我們展現無法改變的業果,制止了有害我們的思想言行,也就是我們的惡業利器，會致命的回報到自己身上．
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這些詩文敦促我們在還能改變時,要改善自己的行為,以單純利他心代替自我中心的態度,文中召喚兇狠忿怒的護法閻摩敵，摧毀根本無明,自我中心的根源,也就是造成我們一切痛苦的原因．
這二部論典教導我們成為孔雀菩薩，轉化情欲．忿怒．愚癡．嫉妒．及傲慢這些具毒害的痛苦情緒,將之練成解脫的仙丹靈藥．
我們感謝傳下及教授這二部論典的所有傳承上師們.

修心導論（倫珠．梭巴格西）
（利器之輪）與（剋毒孔雀）屬於修心這一類珍貴教法,其目的在於幫助我們增長菩提心,也就是專注於證悟菩提之心,依據西藏傳統說法,這兩部由法護論師所寫的作品,在１１世紀時由阿底峽帶入西藏．
阿底峽在其所著的，（菩提道燈論）中教導了道次第的教法,其後宗喀巴在（菩提道次第廣論）這部被公認為對（菩提道鐙論）最好註釋中，也詳細說明了道次第的修行方法． 雖然這二部論的寫作方式有所不同,但修心與道次第所共同追求的目標,都是成就世俗菩提心與勝義菩提心．
在本導論中,我要簡明的提出在（利器之輪）與（剋獨孔雀）中所找到有關道次第的概要教法,以幫助那些希望修心的人,產生更強的動機與更多了解．

敬禮三寶　
制敵要害利器之輪　
禮敬大忿怒尊閻摩敵

１孔雀漫步毒林時　　園圃藥草縱多美
　孔雀於彼不生喜　　依毒精華以活命

２勇士身處輪迴時　　花苑喜福縱多美
　勇士於彼不生貪　　身居苦林以活命

３渴求己樂之懦夫　　由此因故而受苦
　甘受痛苦之菩薩　　無畏力故常歡樂

４現此貪愛似毒林　　勇士化毒如孔雀
　懦夫喪命似烏鴉　　

５愛己何以化此毒　　若還招惹餘煩惱
　淪失解脫如烏鴉

６是故菩薩如孔雀　　諸多煩惱如毒林
　身處輪迴鍊靈丹　　甘受此毒剋化之

７今處輪迴無自由　　我執乃是魔信始
　私欲貪樂當遠離　　利他難行甘受之

８受葉驅使習煩惱　　同類眾生之苦痛
　聚於貪樂之我身

９心處貪著私欲時　　己樂施眾以遮止
　每當友伴曲解我　　失信所報知甘受　

１０身患難忍重疾時　　因昔傷害眾生身
　　利器回報己惡行　　今後疾病皆甘受　

１１心中愁苦生起時　　因昔搗亂他人心
　　利器回報己惡行　　今後痛苦皆甘受

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１１７如是世俗與勝義　　俱修兩種菩提心
　　　無間圓滿二資糧　　二義完善得成就
　

　







　　

善慧香藏

11颂——117颂之间没了？！
师兄为何不把完整的译本贴出呢？
很期待啊
谢谢

俗人

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9699

奧斯卡

原帖由 俗人 于 2008-9-24 20:50 发表
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9699

俗人師兄真對不起，人家是撞衫，我們是撞文;P
不打緊吧!!好文見兩次光，讓它更亮一點:lol

俗人

没关系 随喜你再发:lol

WilsonF-R

如是世俗與勝義　　俱修兩種菩提心　　　無間圓滿二資糧　　二義完善得成就

奧斯卡

這本書開頭是歸依敬禮頌:
禮敬大忿怒尊閻魔敵

閻魔是死神，閻魔敵是指（閻魔的死敵）在許多佛經和密續中，無明被視為是最強而有力的修行之敵.文殊菩薩代表能除掉此敵的般若智慧，一手握有慧焰燃燒的寶劍，一手持經典.慧焰燃燒的寶劍象徵砍倒無明之敵的智慧。
文殊菩薩的平靜像是般若智慧的顯現,而其憤怒像是閻魔敵－閻魔的終結者.閻魔敵被畫成拿著許多種用來摧毀閻魔的武器.這是閻魔敵外顯形象.但其究竟的形象和空慧大樂雙運不可分.

在歸敬頌中.閻魔敵被稱為大忿怒尊.但他的忿怒並非一般尚有業惑妄想眾生的忿怒.事實上他對任何人都不生氣.反而對眾生有大慈悲.他只反對靈性之敵.即我執見和我愛心.那才是他忿怒的指向.所有的菩薩都可以出現如此的忿怒像.因為菩薩的責任是要摧毀眾生痛苦的根源.

諸佛有最高層次的忿怒像.因為他們已經完全摧毀自愛心.閻魔敵是護法.這是他要顯現忿怒像的理由.宗喀巴曾經讚揚過閻魔敵.他說過.每個人一生中都有兩個主要的敵人:無明和死亡.無明毀壞我們的心智.其對治是手持慧劍的年輕文殊菩薩.死亡毀壞我們的身體.其對治是文殊菩薩的忿怒像閻魔敵.

117頌文所談的是幫助我們克服造成自身不幸和痛苦原因的武器.這些武器你必須要能擊中要害.否則.我們無法成功達成目標.如果只是背誦這些偈颂.而沒真正反省其意義.認真減少我執見和我愛心.那所得的修習成果會很有限.如果在未來的某個時刻.你能禪修這些頌文.甚至只依據自己的了解.就可以減輕你精神上的不穩定感和不快樂.

奧斯卡

１２猛烈飢渴折磨時  因昔欺竊並慳吝
    利器回報己惡行  今後飢渴皆甘受

１３無力為他逼使時  因昔奴役瞋下人
    利器回報己惡行  今後生命為他用

１４耳聞毀謗言詞時  因昔離間語過失
    利器回報己惡行  今後當責諸失言

１５生諸不淨地域時  因昔久習不淨相
    利器回報己惡行  今後只修清淨相

１６遠離親愛益友時  因昔勾引他伴侶
    利器回報己惡行  今後他友不離開

１７眾聖於我不喜時  因習棄之依惡友
    利器回報己惡行  今後當捨諸惡友

１８遭他誣衊入罪時  因昔譏毀諸聖眾
    利器回報己惡行  今後於他不誣衊

１９所需物品耗盡時  因昔輕藐他所需
    利器回報己惡行  今後置辦他所需

２０心不清明憂惱時  因昔讓他造諸罪
    利器回報己惡行  今後當斷其罪緣

２１所修不誠心亂時  因昔阻饒聖道行
    利器回報己惡行  今後當斷諸阻饒

２２所作上師不喜時  因昔於法表裡異
    利器回報己惡行  今後表裡當一致